《瀛奎律髓》：

“燃”、“捣”二字眼突。

《唐诗镜》：

三，四小巧，其格遂降。诗以一字争奇者，非上品也。

《唐诗矩》：

开元二十九年始置崇玄学，习老、庄、文、列四子，亦曰道学。此“内学”，或即京师所立之玄学。因见有高道举怔，故后段致意二山人，谓诏书行亦将及。然高道学征之意却不曾叙出，但于言外见之，书家所谓意到笔不到、最有妙趣也。前四句极烹炼之功，后段即成破竹之势，不得以虎头蛇尾目之。三、四是“客梦”时“孤灯然”，“乡愁”时“寒杵捣”，句法却以倒装见奇。此等句若不识唐人倒装之法，鲜有不入魔者矣。

《初白庵诗评》：

“然”字太着意，不如“捣”字自然。此等炼字，遂开纤巧之门，贾长江奉为衣钵（“孤灯”句下）。

《瀛奎律髓汇评》：

冯班：次联二句，开晚唐人。纪昀：“然”字、“捣”字，开后来诗眼之派；“严子”、“件由”，开后来切姓关合之派，皆别派也，而已全见于开宝之时，盖盛极而衰即伏焉，作者亦不自知也。