鱼山神女祠歌 送神

古风
题注:(一作《渔山神女智琼祠》二首)。(张茂先《神女赋序》曰:“魏济北从事弦超,嘉平中,夜梦神女来,自称天上玉女,姓成公,字智琼,东郡人,早失父母,天地哀其孤苦,令得下嫁。后三四日一来,即乘辎軿,衣罗绮。智琼能隐其形,不能藏其声,且芬香达于室宇,颇为人知。一旦,神女别去,留赠裙衫裲裆。”《述征记》曰:“魏嘉平中,有神女成公智琼,降弦超。同室疑其有奸,智琼乃绝。后五年,超使将之洛西,至济北渔山下陷上,遥望曲道头,有车马似智琼,果是。至洛,克复旧好。”唐王勃《杂曲》曰:“智琼神女,来访文君。”按《十道志》云:“渔山一名吾山,汉武帝过渔山,作《瓠子歌》云‘吾山平兮巨野溢’,是也。”)

纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传,作暮雨兮愁空山。

悲急管兮思繁弦,神(一作灵)之驾兮俨欲旋。倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。

评析

《批点唐诗正声》:

二曲俱由楚骚变化,而《送神》尤精致。

《唐诗镜》:

短箫绝浦,清响瀺瀺。

《唐诗选脉会通评林》:

杨慎曰:语从楚辞出,亦自稚。吴山民曰:闲雅。

《删定唐诗解》:

右悉虽不登峰造极,而各体俱佳,因属天姿,亦由闲暇。子美曰:“文章憎命达”吾欲以此说解之。

《茧斋诗谈》:

妙在恍惚,所以为神。

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