评析
诗偈 其一一九
报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。
诗偈 其九十四
四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。
诗偈 其二十五
惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。
诗偈 其三十四
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
诗偈 其一四八
心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。
诗偈 其一八二
惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。
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取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子 其二
释家吾业根，大者名曰苦。吾儒视苦海，翻不翅乐土。毳行禹安之，瓢饮颜得所。三苏穷始荣，更有孙似祖。
善哉行
朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吐清气。弦歌感人肠，四坐皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。
偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨 推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃（当作祧） 秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯（当作为） 见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解铺舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但（当作惮） 荒芜辄成短句
人生四大惣是空，何个不觅出烦笼。造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。今生努力勤精练（当作鍊），冥路不溺苦海中。日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。唯（当作为）报往来游礼者，这回巡谒一层层。
诸公和渊明止酒诗因同赋
爱河漂一世，既溺不能止。不如淡生活，吟诗北窗里。肺肝亦何罪，困此毛锥子。不如友曲生，是子差可喜。三杯取径醉，万绪散莫起。奈何刘伶妇，苦语见料理。不如一觉睡，浩然忘彼己。三十六策中，此策信高矣。政使江变酒，誓不涉其涘。尚须学王通，艺黍供祭祀。
庵居杂咏九首 其六
莫羡庵居景物清，须知乐自苦中生。山前尽日幽寻客，多说荒蹊不可行。
漫成呈文潜五首 其四
平时无欢苦易醉，自怪饮乐颜先酡。乃知醉人不是酒，真是情多非酒多。