评析
诗 其五十四
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。遥望城隍处,惟闻闹喧喧(此首系别本增入)。
诗 其五
得此分叚身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波吒,更莫称冤屈。
诗 其二十
自从到此天台寺,经今早已几冬春。山水不移人自老,见却多少后生人。
诗 其一十四
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
诗 其八
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
诗 其三十三
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
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诗 其三十五
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
每日念佛忏悔发愿文
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。惟愿慈悲垂摄受,證知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身□意之所生,一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。亲见如来无量光,现前授我菩提记。蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。知力广大遍十方,普利一切众生界。
偈
稽首文殊师,昔为七佛祖。尝发大悲愿,广度诸有情。念彼东北方,是为清凉境。龙神五百俱,眷属万菩萨。设化于此土,示现无量光。闻者叹希有,何况目所见。我于曩劫中,曾种种供养。今复得亲近,瞻睹异于常。念无始劫来,有尘沙数罪。一获光明相,释然尽消灭。又念诸众生,与我同体性。乘此胜妙力,离苦愁解脱。我今永归依,敬礼发弘誓。愿尽未来际,常居佛会中。一闻微妙音,即證无上道。十方虚空界,一切诸有情。尽愿同我心,速悟无生忍。
哭内子谢氏端 其一十二
我不从佛教,乡邻多怪愕。超度语无稽,三界事非确。纵令有三界,汝行无差错。定然升天堂,而不入地狱。何事动铙鼓,急急抱佛脚。我欲为奉倩,泉路去追逐。下顾黄口儿,未能忘舐犊。恩义无以报,报汝以期服。
慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其二
料理归期不作难,等閒坐蜕白云轩。去来自熟三生路,谈笑聊书四偈言。舍利虽藏多宝塔,化身应返给孤园。阴功若證菩提果,更与众生洗病根。
偈颂二十首 其四
贪瞋痴众生根本,众生根本佛根本。佛无众生不成佛,是故众生佛根本。