恩深骨髓谓慈亲，义重邱山是故人。归过嵩阳旧游地，□云收得薜萝身（同上书卷二三）。

高斋旷望极山川，却顾卑居不值钱。二室峰峦凝画碧，万家楼阁带轻烟。春浓缭绕环游骑，地胜依稀寓列仙。唱发幽人丞相和，当时纸贵洛城传。

雪消春动气清微，夹道都人望帝晖。法部已调丝竹管，御袍初进赭红衣。康衢弥节严三卫，真馆焚香降六飞。宴罢瑶池回跸晚，五云通夜拥端闱。

六老皤然鬓似霜，纵心年至又非狂。园池共避何方胜，樽酒相欢未始忙。杖屦烂游千载运，衣巾浓惹万花香。过从见率添成七，况复秋来亦渐凉。

碧瓦朱门将相居，见嵩临洛百家无。登高此地还能赋，会老他年定入图。花发四时排步障，鸟鸣终日劝提壶。何人遇赏偏留赏，逸士清风激鄙夫。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

蟠木蟠木，有似我身。不中乎器，无用于人。下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斲大辂兮材又不中。唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，吾与汝归草堂去来。

赘疣在予手，累久至三四。初视君外物，于意不能置。居闲或灸灼，已没出复继。赘出与赘没，曾莫生死异。天地赘一气，万物赘天地。赘复赘于人，小大而已矣。人之于为赘，作为有大盩。至理本无事，破真以为伪。善恶乱大性，赏罚乱大治。宫徵乱大声，青黄乱大贲。寸尺乱大刑，酸咸乱大味。大朴如疮疽，空虚无完理。天地不尔仇，尔独赘之计。耻指不若人，孟子其有谓。志小略其大，殆非达者意。弃火复投艾，两忘吾赘赘。

子产存郑校，僖公修泮宫。彼皆在其位，夫岂难为功。是邦学政久坠地，过者千百但吁忾。有美君子逢掖生，无位乃能行其志。手披荆榛植栋宇，春秋祠事乃有所。衮章巍巍耀城阙，黉舍煌煌列笾俎。尔来几及一星周，欲绪前功谁与主。治中别驾我辈人，惟君复能赞其成。大厦聿新来众隽，讲席备设招诸生。众人所迂君所急，胸次抱负谁能识。后先几年惟一心，兴颓举废多其力。我来是邦知君久，负荷万钧绰其有。更从兴学知君深，少觇用世经纶手。君不见新甫之柏徂徕松，可栋可楹皆在雪霜后。愿培远业待时需，令名与学千载垂不朽。

有叟匿姓名，自号为潜夫。潜身在云泉，潜心入虚无。身心俱已潜，质直反若谕。智者谓之智，愚者谓之愚。愚智自彼异，潜夫未曾殊。陶陶乐天和，任性何曾拘。宗儒述孟轲，好道注阴符。虚堂踞高台，往往谈浮图。漫衍虽无家，大方贵无隅。俗人每侧目，订之为狂徒。素隐而行怪，执政宜先诛。天公既保全，幸得存微躯。冲雪登高山，乘月泛平湖。性灵敌云闲，形骸类松枯。何以免饥寒，认得衣中珠。

先民任天真，吾得见其器。其器云如何，盖若刳木类。不戕生以戚，不伤材以蔽。不以远见遗，不以枯见弃。因其无用姿，授以有用意。取彼自然象，廓此闳然制。岂无彫磨工，不欲败淳粹。岂无青黄文，不欲增巧伪。其高岂无盖，不设簋簠制。其下岂无舟，不著鸡鸟丽。任真肆穫落，肯慕金玉贵。儿童诮敦朴，妇女惊丑异。岂若轻薄子，形容混兹世。矜愚以相高，饰貌以自喜。淳风陷衰薄，古道丧简易。自非窊樽民，慎勿同一醉。