评析
【注释】: 豆萁:豆秸。 釜:锅。 据《世说新语·文学》记载:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法(杀),应声便为诗……帝深有惭色。”该诗千百年来一直脍炙人口,历传不衰。 又,“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样: 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣; 本是同根生,相煎何太急! --------------------------------------- 谢灵运曾说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”(《释常谈》)刘勰的《文心雕龙.才略》中也说:“子建思捷而才俊, 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实避父兄,何以故?才太高,辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众,禀赋异常的特点,而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。 据《世说新语.文学》中说,曹丕做了皇帝以后, 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,有一次,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就将行以大法(处死),而曹植不等其话音落下,便应声而说出六句诗来,就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成,故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华, 具有出口成章的本领,使得文帝自觉不如,而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足,不应互相猜忌与怨恨,晓之以大义,自然令文帝羞愧万分,无地自容。 此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。 此诗最早就被记录在《世说新语》之中,后来流传的仅有四句,即:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远,所述自然有一定的依据,而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论,下笔成章”,曹操曾试之以《登铜雀台赋》,植援笔立成,而且斐然可观,所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此,我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。 当然,此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致,因是急就而成,所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧,只是以其贴切而生动的比喻,明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。 (王镇远) ----引自"国学网站"http://www.guoxue.com
代刘勋妻王氏杂诗
谁言去妇薄,去妇情更重。千里不唾井,况乃昔所奉。远望未为遥,踟蹰不得共。
矫志诗
芝桂虽芳,难以饵鱼。尸位素餐,难以成居。磁石引铁,于金不连。大朝举士,愚不闻焉。抱璧涂乞,无为贵宝。履仁遘祸,无为贵道。鹓雏远害,不羞卑栖。灵虬避难,不耻污泥。都蔗虽甘,杖之必折。巧言虽美,用之必灭。济济唐朝,万邦作孚。逢蒙虽巧,必得良弓。圣主虽知,必得英雄。螳螂见叹,齐士轻战。越王轼蛙,国以死献。道远知骥,世伪知贤。覆之帱之,顺天之矩。泽如凯风,惠如时雨。口为禁闼,舌为发机。门机之闿,楛矢不追。
杂诗
美玉生盘石,宝剑出龙渊。帝王临朝服,秉此威百蛮。历刀不见贵,杂糅刀刃间。
乐府 其三 其七
巢许蔑四海,商贾争一钱。
甘露讴
玄德洞幽,飞化上承。甘露以降,蜜淳冰凝。睹阳弗晞,琼爵是承。献之帝庙,以明圣徵。
朔风诗 其五
弦歌荡思,谁与销忧。临川慕思,何为汎舟。岂无和乐,游非我邻。谁忘汎舟,愧无榜人。
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