评析
挽王吉父知县
不把升沉挂舌端,排空剑气逼人寒。竟锄卉服功良易,及试花封事转难。病骨欲从閒里过,长身仍作梦中看。醒庵文献知多少,一子雍容尚耐官。
读经口占
盘诰通凡民,风雅出贱隶。后世诸老生,怀疑以没世。喧呶挟训诂,洋溢满天地。多闻岂无取,大义恐憔悴。譬彼医之工,用药不相比。未足以愈病,或者反致祟。我欲刊众讹,引之于平易。当世无圣人,谁其哀此志。
送叶子春赴官慈溪
眼边英气郁嵯峨,甫及同堂奈别何。正以簿书观道力,且于言动卜天和。圣门克己勤登岸,后学褆身感逝波。三载归来话新益,梅花仍向腊前多。
咏史 其二
赤族诚非汉道洪,违时贾祸亦缘公。最怜老却从陈豨,不道先曾辟蒯通。
过龙潭澳
久阔松楸信,因为龙澳来。四山黄恋叶,一水绿澄苔。地旷樵声出,天寒雁影回。无人且无酒,清坐兴悠哉。
代和陈郎中丹桂三首 其一
千古陵阳芳桂丛,凌风擎出蕊珠宫。渥丹自是天然质,不学桃花点注红。
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西归七首次韵和泗州十五叔父 其四
浮云如游尘,倏忽蔽白日。登高念摇落,岁暮一何疾。东陵种瓜事,富贵宁可必。人生无南北,行乐时易失。
晋宣武舞歌四首 惟圣皇篇 其四 穷武篇
穷武者丧。何但败北。柔弱亡战。国家亦废。秦始徐偃。既已作戒。前世先王鉴其机。修文整武艺。文武足相济。然后得光大。乱曰:高则亢。满则盈。亢必危。盈必倾。去危倾。守以平。冲则久。浊能清。混文武。顺天经(○同上)。
次韵如岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄 其六
萧萧四壁住残生,不学神仙不学僧。有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。
赠茜泾张伯起
厥初何人凿混沌,一气周流自融浑。秘枢密运阴阳根,万化生成靡增损。弛张忽有一毫沴,峙者不堕流者紊。乃知调燮在宰衡,手握乾纲契深恳。若人戴履参为三,气志在躬知默吻。和则荣卫生絪缊,戻则疲癃杂忧忿。政如阴阳有骄蹇,必假良医一详诊。欲探六脉致调和,曷审三因正标本。张君明医继五世,究心深入岐黄阃。济生自有神圣功,立志岂伊庸俗混。穷当卫世康斯民,达则调元思补衮。自知穷达理一致,不管衣巾走尘坌。我生于世竟无补,从此因君当发愤。致身未断出处期,尚抱遗经作儒隐。
送方丰之秀才归福唐
我居江东,惟信之州。子来自南,而与我游。问其所友,一时之秀。其兄韫德,亦既有就。子学既立,子志甚远。何以终之,止在不倦。贫贱勿厌,自然无闷。富贵勿羡,害德之本。彼古之人,能圣与仁。我胡不能,叹其绝尘。今子归矣,岁亦有秋。何以告子,惟圣之求。水流有源,木生有根。惟源与根,入德之门。求圣根源,惟正之守。正之不守,弃师背友。丝毫之伪,勿萌于心。无有内外,亦无浅深。由此则圣,舍此则病。是以君子,所守先正。于以赠别,亦以自警。为别后思,且以三省。
巫山送吴延之出宰巫山
送子之邑兮,山之峨峨。繄物之可赋兮,曰如之何。虚徐恍耀兮,匪车匪马。匪足匪翼兮,奋于岩阿。薄万象兮周四海,烂五采兮扬天波。倏然悄然以自敛,妥轻素兮萦翠螺。容与兮窈窕,行止兮委蛇。吐兮若英,攒兮若葩。聚若白蚁,散若杨花。爰有灵依兮,遂异于他。对之自然,又不可求。逐之无迹,怆我离忧。上下无穷,变化周流。乱曰:绵延夭矫兮竟何补,赞天工兮濡厚土。舒则有时兮卷则有所,不为神女兮而为君子。