评析
性地颂 其二 其三
视之不可见其形,及至呼之又却应。莫道此声如谷响,若还无谷有何声。
绝句六十四首 其五十五
赫赤金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是推延款日程。
禅定指迷歌
如来禅性如水,体静风波自止。兴居湛湛常清,不独坐时方是。今人静坐取證,不道全在见性。性于见里若明,见向性中自定。定成慧用无穷,是名诸佛神通。几欲究其体用,但见十方虚空。空中杳无一物,亦无希夷恍惚。希恍既不可寻,寻之却成乖失。只此乖失两字,不可执为凭据。本心尚乃如空,岂有得失能所。但将万法遣除,遣令净尽无余。豁然圆明自现,便与诸佛无殊。色身为我桎梏,且恁和光混俗。举动一切无心,争甚是非荣辱。生身只是寄居,逆旅主号毗卢。毗卢不来不去,乃知生灭无余。或问毗卢何似,只为有相不是。眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣,同则一风都摄。若要认得摩尼,莫道得法方知。有病用他药疗,病差药更何施。心迷须假法照,心悟法更不要。又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。本为心法皆妄,故令难尽诸相。诸相离了何如,是名至真无上。若欲庄严佛土,平等行慈救苦。菩提本愿虽深,切莫相中有取。此为福慧双圆,当来授记居先。断常纤尘有染,却于诸佛无缘。翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。只为贪著情多,常生胎卵化湿。学道须教猛烈,无情心刚似铁。直饶父母妻儿,又与他人何别。常守一颗圆光,不见可欲思量。万法一时无著,说甚地狱天堂。然后我命在我,空中无升无堕。出没诸佛土中,不离菩提本坐。观音三十二应,我当亦从中證。化现不可思议,尽出逍遥之性。我是无心禅客,凡事不会拣择。昔时一个黑牛,今日浑身总白。有时自歌自笑,傍人道我神少。争知被褐之形,内怀无价之宝。更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知,凡愚岂解相表。兼有修禅上人,只学斗口合唇。夸我问答敏急,却元不识主人。盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。得根枝叶自茂,无根枝叶难存。便逞已握灵珠,转于人我难除。与我灵源妙觉,远隔千里之殊。此辈可伤可笑,空说积年学道。心高不肯问人,枉使一生虚老。乃是愚迷钝根,邪见业重为因。若向此生不悟,后世争免沉沦。
绝句六十四首 其四十五
四象会时玄体就,五行全处紫金明。脱胎入口通身圣,无限龙神尽失惊。
绝句六十四首 其四十六
华池饮罢月凝辉,跨个金龙访紫微。从此众仙相识后,海潮陵谷任迁移。
绝句六十四首 其三十
玄珠有象逐阳生,阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟,恁(注疏本作此)时神鬼也须惊。
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见白发
料应白发有来时,三十登头似未宜。愁已生根从汝摘,老先呈态要人知。莫劳晓日梳千下,终见秋霜起一丝。若道只因诗故白,邻翁元不会吟诗。
禽言六首 行不得哥哥 其六 看蚕看火
蚕生于原,匪温斯瘅。火以炀之,烈则杀我。尔将崇利,毋贻我祸。既看我蚕,请看尔火。
颂
索火之机实快哉,藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨,红炉火尽不添柴。
诗三百三首 其八十六
贪人好聚财,恰如枭爱子。子大而食母,财多还害己。散之即福生,聚之即祸起。无财亦无祸,鼓翼青云里。
杂言
天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。
金丹诗诀 其四十二
莫谓金丹事等闲,切须勤苦力钻研。殷勤好问师资学,不在他边在目前。