评析
述字倒回文三首 其一
述依忧前旧,比求推生背。□□□□□,以休知亨最。
缘识 其一十八 其二十
体道前贤,礼乐为先。纵横逸豫,言发自然。多知博物,文德心悬。孰能若此,宇宙推迁。
缘识(并序) 其二十五
如水澹交疏,寻思道更殊。乖张颠覆易,知己便相于。路坦如平掌,风传语不书。烟霄明月静,负志话清虚。
逍遥歌 其四 其七
开关寤寐来相逼,魄走魂归天地力。风扫尘埃蹑紫云,睹其颜邈难别识。
逍遥歌 其五
奇哉离燄烹铅水,清静之中藏奥旨。出没门庭景异常,十洲隐大神仙子。
缘识 其五十
峄阳之山,传(原校:宋作传)名曰桐,六律相没五音中。七轸弦调皆是意,审详误则亦如空。清秋寂静华堂深,听之令我思沈吟。幽兰里韵冬夜永,且合大道古人心。舜制南风治苍生,方知尧化广聪明。初弹将了移声去,悲风秋思翻更互。鸟啼别鹤何凄凉,秪闻断续手挥忙。慢引来催急风雨,寒泉妙滴散馨香。
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和傅钦之见寄
至道潜心信有功,目前超悟忽圆通。三身不在诸尘外,万象全归一照中。念绝去来随处乐,法无取舍自然空。护持雅属当仁力,枉问麻阳懒钝翁。
书颜子传后
几庶都缘有若无,宁论刍狗矧蘧庐。要须非复周公梦,而亦何为子夏书。行苇至仁均草木,中孚大信洽豚鱼。穷神至命知奚事,不远周流意六虚。
别同州陈太保
至道不在言,至言不在舌。在琴复在诗,谅唯君子别。侯门戟森森,中有野人谒。非趋势利场,慕彼仁义辙。此去几迟留,忽焉还岁月。孤心伤欲摧,冻足涩如折。离声无歌钟,行色有霜雪。去矣当复来,琴弦未欲绝。
乐部曹观乐诗
东海余风大,陶唐遗思深。何如观遍舞,奏鼓间摐金。清管调丝竹,朱弦韵雅琴。八行陈树羽,六德审知音。至道兼韶濩,充庭总韎任。高天度流火,落日广城阴。百神谐景福,万国仰君临。大乐非钟鼓,且用戒民心。
偈
至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。山僧则不然,至道最难,须是拣择。若无憎爱,争见明白。
读罢
绿藓岩扉白昼扃,略餐芝术便延龄。仙丹止合神仙用,传到人间便不灵。