评析
偈十三首 其一十二
有佛处不增,无佛处不减。人人一段光明,历劫何曾欠少。咄,释迦谩自化西乾,达磨无端来此土。
颂古四十四首 其二十
臭烟蓬㶿中,迸出铁蒺藜。当如如未委,丧却目前机。
颂古四十四首 其一十
行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。阿呵呵,伎死禅和不奈何。
颂古四十四首 其八
百丈开田说大义,理事圆融无不备。梵音清彻十方闻,草树锄锹皆耸起。末后双拳再展开,拖泥带水为痴呆。船流到岸五千里,刻舟求剑徒悠哉。
颂古十二首 其五
子卿不下单于拜,始末常遵汉帝仪。雪后乃知松柏操,事难方见丈夫儿。
颂古四十四首 其一十六
等闲施设岂徒然,平地波澜欲浸天。更向胡梯敲数下,免教失脚堕黄泉。
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颂古二首 达磨见武帝 其二 三顿棒
山藤六十轻分付,肋下三拳已太迟。堪笑不能知痛痒,上堂犹道拂蒿枝(同上书卷二七)。
颂古十七首 其六
棒下承当早自欺,听人饶舌固非宜。纵知佛法无多子,争似当时未问时(同上书卷二一)。
颂古七十六首 其六 其二十四
狸奴白牯念摩诃,争似南泉打破锅。虽然佛法无多子,天下丛林不奈何(同上书卷一七)。
颂古九首 其五
黄檗堂前吃棒去,大愚肋下筑拳来。若言佛法无多子,到底分明眼未开。
颂石头和尚草庵歌 其二十九
回光返照便归来,鼻孔辽天眼豁开。元来佛法无多子,连?三拳打自呆。
颂古十二首 其一十二
多子塔前衣付后,更传何物示于人。双珠迸出刹竿倒,直得寒光彻四邻(同上书卷二八)。