传家清白，字字廓脱。玉袋金针，锋锋通达。今夜一轮月，千山万派流。不觉劫壶铁，巍然没去留（同前）。

不传之传句，先贤也不传。佛祖未出兴，早是有付传。不妙之妙句，古圣也难宣。黄头碧眼老，如何及言宣。不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。不传妙真句，三世不变迁。毕竟道人眼，万岁绝易迁。寥寥而本传不传之传，明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。毕竟道人眼，亿劫不异迁。

一回转意光，千里绝情方。悟后梦醒后，孤然坐古堂。

诸佛出身处，东山水上行。宸闺垂玉帘，云榻拥天青（同前）。

偏中正，宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身，回眸影转西山顶。

鬼箭南山射石虎，神锋北岳刺骊龙。好是满堂霜月夜，寒冰出火旧家风（十月开炉）。

僧之形，人之英。何所作兮畦衣常披，何所说兮玉麈常横。世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮悬秋月之明。其禀也灵，其施也平。六窗自虚，万象自呈。斯何人欤，岂不入山林而隐，不濯沧浪而清者耶。

充然其气之濡也，凝然其形之臞也。缤缤乎其雨华也，矻矻乎其?居也。遍满六虚不离一区，非有而有非无而无。卓卓乎，西方圣人之徒欤。

痴坐颓然，山空壑乾。离微出入，偏正往还。千年琥珀之松兮鹤巢梦冷，半夜珊瑚之月兮鲸？波寒。全功及尽，借路何难。转步而回丛林也津津和气，放口而说河汉也浩浩翻澜。道逢作者，谁敢相谩。

冶百鍊之金，而中黄钟之宫。琢无瑕之玉，而成夜光之璧。可用飨帝，可用活国。师旷不世而无闻，韫椟藏之而无闷。士亦何得于山林，元勋而荩谷也故肥遁。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

百遇毒而成医，九折臂而信道。慈子而长人之幼，爱亲而寿人之老。盖尝饮长桑之丸，而得耆域之草。此天地之仁气也，而席子以游方之内。知万化之如今，忘一世之遗我。临流濯足，脱帽箕坐。寄槁竹以孤唳，哂秋叶之惊堕。此天地之义气也，而席子以游方之外。观壑若陵，对卿若兵。客或箴之曰：俯仰之间，祸之橐也。虎不可暴，河不可乘。席子笑而应之曰：此天地之强阳气也，谁能以久生于是方。嘘竹莩，致膜眼。吟弄风月，使客忘返。吾但怪其多能不穷，不知去方朔之近远。