此儿活计口皮边，点著风驰与电旋。谩说镇州萝卜大，何曾亲见老南泉。

人人尽有生缘，且非夷狄中原。镇府出大萝卜，赵州亲见南泉。

当机转处不踌躇，琉璃盘里走明珠。赵州老子村校书，一条拄杖两人舁。

相逢打鼓弄琵琶，须是还他两会家。曲罢不知何处去，夕阳斜映暮天霞。

唇上必并班豹剥，舌头当的帝都丁（且道是什么字）。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明（同上书卷三九）。

庭前柏树子，一二三四五。窦八布衫穿，禾山解打鼓。

云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。不在扬眉瞬目，亦非文字语言。祇据现成公案，自然七方八圆。在云门得之，则曰一句三句。在法眼得之，则曰惟心法门。在沩仰得之，则曰父慈子孝。在临济得之，则曰三要三玄。在曹洞得之，则有偏正回互。在天下老和尚得之，则有问答机缘。在云山得之，则全提正令于人天之上。在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之，则随宜应用。在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。禅禅，绵绵密密，密密绵绵。渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。拈来一一中的，不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议，迢迢十万八千（葛教授请追荐）。

绵绵之葛。在于旷野。良工得之。以为絺纻。良工不得。枯死于野。

君子之容舒，吉人之辞寡。有常则可矣，欲自得之也。

昔之别驾，则有王祥。其民歌之，海隅称焉。今亦有人，能绍厥后。民之悦之，称不容口。庶民所见，乃其皮肤。见察情伪，见敏簿书。见法平恕，见狱空虚。事见无留，才见有余。己不敢肆，人安厥居。其所见者，止于君子。良士大夫，谓其所性。得之刚毅，所以能断。所以无蔽，所以敢为，所以勇义。决遣簿书，是其余事。汉之朱博，赵张龚尹。抚恤大众，何独古人。王祥虽贤，失在宝刀。正而平者，心则不摇。人或赠之，则弗受之。借曰受之，何佩有之。弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。用之一方，一方之纲。在我者正，是谓为政。

还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不炫聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。

茶杯得之久，石砚日在前。一朝忽坠地，质毁不复全。附著以胶漆，入用更可怜。杯犹奉饮歠，砚不废磨研。向使遂破碎，亦当归之天。动心则不可，此物何足捐。