《唐诗归》：

钟云：世道至此可虑（首二句下）。谭云：实境，不独老病为然（“老病”二句下）。谭云：穷家实历（“冬菁”句下）。谭云；“未甚后”亦几于后矣，因想贫农之苦。钟云：语细而厚（“未甚”句下）。钟云：“接”字妙，即用今俗语“青黄不相接”“接”字（“采撷”句下）。钟云：“两白鹤”以下，所谓兼书触目也，仁人之心，高士之言（末句下）。

《杜臆》：

起来四十字，真景实情。老夫归田来，十年不入郡城矣，读之会心，却服此老写得出。“冬菁饭之半”，实历始知，非腐儒能道。“兼书触目”，此公创格，然亦借以自写苦衷，非与上文全不相蒙也。此东坡《后赤壁赋》之祖。

《杜诗解》：

古人有一题展作数诗者，有数题合作一诗者。一题数诗，贵在意绪各清；数题一诗，贵在联络无痕。如《何氏山林》、《秦州杂诗》，此一题数诗也；如《临邑舍弟书至》、《暇日小园散病》，此数题一诗也。于此可悟作法。

《杜诗详注》：

蔡梦弼曰：古乐府《艳歌何尝行》一名《飞鹄行》云云，此诗全用《艳歌行》四解之意。

《读杜心解》：

后段，仇云：“兼书触目”，隐以自况。愚按：此段之情，不知飘向何处，其实只是经乱挈家颠沛不能为生影子，正以收缴种菜济饥之故。妙绝，妙绝。古乐府《飞鹄行》云：“飞来双白鹄，乃从西北来，十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随，五里一反顾，六里一徘徊，我欲衔汝去，口噤不能开。我欲负汝去，毛羽何摧颓。”蔡注引此为少陵所本，良是。少陵绝不作拟古诗，观此知间一为之，必臻妙境。

《杜诗镜铨》：

逼似陶语，入后又近古府。下皆是兴序所谓“兼书触目”也（“飞来”四句下）。法出奇（“三步”句下）。