评析
《升庵诗话》：前联虽柳恽不是过也，晚唐有此，亦希声乎！严羽卿称戴诗为晚唐第一，信非溢美。
《艺苑卮言》：权德舆、武元衡、马戴、刘沧五言，皆铁中铮铮者。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，真不减柳吴兴；《回乐峰》一章，何必王龙标、李供奉！
《诗薮》：晚唐“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，宋人“雨砌堕危芳，风轩纳絮绵”，皆句格之近六朝。
《唐诗归》：谭云：“光集”妙，承“气”字尤妙（首句下）。钟云：二语以连续为情景（“猿啼”二句下）。
《唐诗评选》：神情光气何殊王子安？固非高廷礼辈所知。“广泽生明月”较之“乾坤日夜浮”，孰正孰变，孰雅孰俗，必有知者。“云中君不降”五字一直下语，而曲折已尽，可谓笔外有墨气，奇绝。
《五朝诗善鸣集》：读虞臣中两联，赞叹不足，唯令人顶礼。我欲如李洞之铸浪仙。
《唐诗摘钞》：尾联见意。三、四二语，真脍炙千古。韦庄亦有“鸟栖彭蠡树，月上建昌船”，句法与此同，何以不为人所称？此以景事衬对，句中便含有悲秋意故也；韦句地名亦不佳。……结见怀古之意。
《唐律消夏录》：“广泽”二句只写闲景，不曾含蓄得怀古意，故结句便觉直率。
《渔洋诗话》：尝见皇甫少玄、百泉兄弟论诗，五言以“猿啼洞庭树，人在木兰舟”为极则。
《唐诗成法》：三四王渔洋以为诗之极致。五六作“梦泽”、“巫山”方切，但与“楚丘”、“洞庭”用地名太多，故浑言“广泽”、“苍山”耳。有议其不切者，非。
《唐诗笺要》：诗至会昌，气最薄而情最幻。薄极乃幻，幻则无复能厚之理矣。此间关系气运甚微，恐主之者非人事也。
《唐贤小三昧续集》：次联下字令人揽结不尽，皇甫兄弟谓此为五言极则，洵具眼也。
《重订中晚唐诗主客图》：次联意景较宽，声响较大，不知者认为初盛，胜贾、喻也《“猿啼”二句下）。
《唐诗近体》：二句连读，乃见标格（“猿啼”二句下）。怀古（末二句下）。
《问花楼诗话》：《楚江怀古》一首，柳吴兴无以过之。严羽推为晚唐之冠，信哉！
《诗境浅说》：唐人五律，多高华雄厚之作。此诗以清彻婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。
《唐诗鉴赏辞典》：木兰舟：典出《迷异记》：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树，七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”云中居：云神。
【简析】：
诗题怀古，实是抒发自己的感情，自己怀才不遇，很自然地想起屈原来，这就不只是秋的萧瑟，而是自身的悲凉了。
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唐宣宗大中初年，原任山西太原幕府掌书记的马戴，因直言被贬为龙阳（今湖南汉寿）尉。从北方来到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之滨，触景生情，追慕前贤，感怀身世，写下了《楚江怀古》五律三章。这是其中第一篇。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索；“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”（《楚江怀古》之三），云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首《楚江怀古》，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
（李元洛）