评析
即事三首 其二
昏昏白日卧,皎皎中夜愁。明月入枕席,凉风动衾帱。蛬蝉相鸣悲,上下无时休。徒能感我耳,顾尔安知秋。
要望之过我庐
念子且行矣,要子过我庐。汲我山下泉,煮我园中蔬。知子有仁心,不忍钩我鱼。我池在人境,不与猵獭居。亦复无虫蛆,出没争腐余。食罢往游观,鱍鱍藻与蒲。清波映白日,摆尾扬其须。岂鱼有此乐,而我与子无。击壤谣圣时,自得以为娱。
次韵酬王太祝
尘土波澜不自期,飘然身与愿相违。衰根要路知难植,病羽长年欲退飞。高论已嗟能听少,力行还恨赋材微。惭君俊少今知我,一见心如客得归。
寄题程公辟物华楼
吴楚东南最上游,江山多在物华楼。遥瞻旌节临尊俎,独卧柴荆阻献酬。想有新诗传素壁,怪无余墨到沧洲。湡浯南望重重绿,章水还能向此流。
次韵子履远寄之作
飘然逐客出都门,士论应悲玉石焚。高位纷纷谁得志,穷途往往始能文。柴桑今日思元亮,天禄何时召子云。直使声名传后世,穷通何必较功勋。
平甫与宝觉游金山思大觉并见寄及相见得诗次韵二首 其一
宠(张本作名)参时宰道人琳,气盖诸公弟季心。胜践肯论山在险,冥搜欲与海争深。摇摇北下随帆影,踽踽东来想足音。握手更知禅伯远,隔云灵鹫碧千寻。
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望江南 娑婆苦六首 望江南 其一十二
西方好,我佛大慈悲。但具三心圆十念,即登九品越三祇。神力不思议。临执尽,接引定无疑。普愿众生同系念,金台天乐共迎时。弹指到莲池。
答普贤梦石纪梦授观音偈(并序)
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
修西方十劝 其一
劝君一,长时念佛须真实。归依佛语莫生疑,制护心猿无放逸。
句
为逢末劫归依佛,不就新恩叙理官。
乞双峰山频婆果 其二
我闻如来有佛眼,结子成时速寄来。从此慈悲修广目,得争开处便争开。
潭州东明石观音赞(并序)
大悲智光本无碍,于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。此邦众生共胜业,时节成熟故如是。譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。应机而现为说法,信心起处说法竟。我今见境得成就,亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐,要是一精明所现。我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别,常真实中无是事。死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。一切声色热恼中,与众生作清凉处。皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。令我获无作妙力,令我亦名无所畏。令我具无碍辩才,令我入一切种智。我及一切诸有情,皆如观音得自在。