评析
学诗 其二
摇膝支颐未冠年,已将采撷胜雕镌。未能动地惊天句,且诵吟风弄月篇。击壤莫抛康节集,煎胶可续上林弦。东山七月无人解,只是周公学有源。
咏史(上) 张释之 其一
瓦器山陵刑措时,释之而后固无之。公车不作他年计,聊使君王识教儿。
远望
浮云尽扫暖微霄,去鹭归鸿入望遥。积雨才收平野阔,夕阳未卷大江豪。近看飘絮如千叶,远见修眉若一毫。不有危楼高百尺,也应无处可呼号。
论语 闻政章 其二
善言善行颜闵冉,子贡依然与有之。可是晚年深性道,三年丧毕转依依。
咏史(下) 王导 其二
醉中送首悲刘胤,食里迷唇吊马流。江左当年何所恃,邺中白雁合封侯。
挽平山菊涧 其一
自是斯民手,全成此世身。片言含展席,一室见经纶。德业空成己,诗书止事亲。但赢千载内,一样不无人。
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孟子 夜气
气无所帅任崩奔,东骛西驰利欲昏。人事才停机械息,天心无间本真存。
训蒙绝句 万物皆备于我
万物当须以理观,不离太极是其源。故须万类皆我具,只为中心太极存(朱本作行)。
金刚随机无尽颂(并序) 如理实见分第五 其八
元是昔愁人,昔愁元本真。迷己为物者,沦却受辛勤。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
题李次晦明复堂
宝镜出匣中,尘垢乃翳之。一朝事拂拭,鉴物分妍蚩。灵台素澄湛,利欲或昏迷。谁知方寸间,至理森在兹。先师有明训,于以觉后知。性善苟能复,圣贤可同归。
省躬诗 其九十
何故多遗忘,知因心不存。水澄物自照,垢远鉴靡昏。