评析
爱日 其一
绝妙茅斋对竹林,少年日月直千金。殷勤好与此君约,不许空移一寸阴。
姚国秀十咏 东塾 其六 信芳亭
德馨何酷烈,同心皆与知。灵根在何许,暗室毋自欺。
乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一十四
气云汗雨揉黄埃,不是天驱地使来。莫恃慈亲无杀子,害仁已甚必为灾。
孟子 尽心知性
心具良知所性根,若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴,藩蔽开除本体存。
烈女秋 其二 其三
一盏残灯对影居,凤飞西去彩鸾孤。毁身令女生全节,沉水齐姜死守符。月色半帘閒翡翠,蛩声孤枕冷珊瑚。柏舟歌罢尘埋镜,淅沥秋声在竹梧。
山中
便是人间一洞天,堕樵煮茗书腾烟。深春笋蕨千钟禄,落日渔樵三岛仙。一脉甘泉生白石,数竿修竹对青毡。天关九府高无路,莫助椒芹献小鲜。
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孟子 夜气
气无所帅任崩奔,东骛西驰利欲昏。人事才停机械息,天心无间本真存。
训蒙绝句 万物皆备于我
万物当须以理观,不离太极是其源。故须万类皆我具,只为中心太极存(朱本作行)。
金刚随机无尽颂(并序) 如理实见分第五 其八
元是昔愁人,昔愁元本真。迷己为物者,沦却受辛勤。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
题李次晦明复堂
宝镜出匣中,尘垢乃翳之。一朝事拂拭,鉴物分妍蚩。灵台素澄湛,利欲或昏迷。谁知方寸间,至理森在兹。先师有明训,于以觉后知。性善苟能复,圣贤可同归。
省躬诗 其九十
何故多遗忘,知因心不存。水澄物自照,垢远鉴靡昏。