评析
咏史(上) 豫让 其三
荀息无裨晋献公,豫生如许智宗空。古人才德难求备,大节初心要始终。
咏史(上) 韩信 其一
良日登坛计策行,酸咸甘苦共杯羹。不须握手师陈豨,脩武高眠已合烹。
咏史(上) 扬雄 其二
德宅神庭孰与游,董贤舜禹莽伊周。余腥用尽桐江水,重费寒潭九曲流。
咏史(下) 祖逖
马牛风自不相谋,异体安知蝮螫头。北伐不令持寸铁,楫声空震大江流。
秋日即事五首 其五
游丝闪闪挂虚檐,翔隼号寒华岳尖。白发束来閒点易,乌衣归去寂钩帘。三千客路飞枫叶,四五人家卖酒帘。鱼笛水寒江上晚,荒丛豆叶雨纤纤。
咏史(下) 杜预 其一
晋武良心独未亡,娼家渎礼自多妨。洛中冠盖无多日,元凯春秋亦短长。
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孟子 夜气
气无所帅任崩奔,东骛西驰利欲昏。人事才停机械息,天心无间本真存。
训蒙绝句 万物皆备于我
万物当须以理观,不离太极是其源。故须万类皆我具,只为中心太极存(朱本作行)。
金刚随机无尽颂(并序) 如理实见分第五 其八
元是昔愁人,昔愁元本真。迷己为物者,沦却受辛勤。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
题李次晦明复堂
宝镜出匣中,尘垢乃翳之。一朝事拂拭,鉴物分妍蚩。灵台素澄湛,利欲或昏迷。谁知方寸间,至理森在兹。先师有明训,于以觉后知。性善苟能复,圣贤可同归。
省躬诗 其九十
何故多遗忘,知因心不存。水澄物自照,垢远鉴靡昏。