评析
这首《渔家傲》援禅家语入诗词,以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句,讲灵云三十年茫昧混沌,几番出入于迷悟之间。最后一见桃花,终于参悟。“无孔窍”,典出《庄子》,亦即“鯈忽凿窍 ”之寓言。据《淮南子》:“夫孔窍者,精神之户牖也 。”此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”,是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象,慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此,此处的“眼”,当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”,作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界 。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”,用陶渊明故事。“(渊明)不解音律 ,而蓄无弦琴一张 ,每酒适,辄抚弄以寄其意 ”(萧统《陶靖节传》)。黄庭坚以此作比,意在阐释至法无法的禅理。
词的下片,由灵云之事生出感想,大意是说灵云为求“悟”的境界,历经曲折,虚度了半辈子。我们应以此为鉴,趁着年少及早悟道 。岂但见花能悟道,天地万物,流水行云无不蕴藏着道机禅理,因此,参禅学佛实非高不可攀之事,灵云三十年方悟道,真该见笑于桃花了。这里所着重阐扬的,仍是“顿悟”之说。在黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎,是大可不必的。因为在他身上,顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自在,纯任本然的意境。
题伯时画揩痒虎
猛虎肉醉初醒时,揩磨苛痒风助威。枯楠未觉草先低,木末应有行人知。
孙不愚索饮九日 酒已尽戏答一篇
满眼黄花慰索贫,可怜风物逐时新。范丹出后尘生釜,郭泰归来雨垫巾。偶有清樽供寿母,遂无余沥及他人。年丰酒价应须贱,为子明年作好春。
赵令许载酒见过
玉马何时破紫苔,南溪水满绿徘徊。买鱼斫鲙须论网,扑杏供盘不数枚。广汉威名知讼少,平原樽俎费诗催。草玄寂寂下帘幕,稍得闲时公合来。
叔诲宿邀湖上之游以故不果往
芰荷采尽荇田田,湖光价当酒十千。主人邀客殊未来,西风枕簟废书眠。睡罢书窗翻墨汁,龙蛇起陆云雨湿。晚筵红袖劝倾杯,公荣坐远酌不及。章台柳色未知秋,折与行人鞭紫骝。金城手种亦如此,今日摇落令人愁。双飞鸳鸯一朝只,舂锄欲匹畏白鸥。风标公子诚自多,波净月明如鹍何。
自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒清禅师继而晚晴邂逅禅客戴道纯款语作长句呈道纯
山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔人非。
次韵杨明叔见饯十首(并序) 其三
事随世滔滔,心欲自得得。杨君为己学,度越流辈百。坐扪故衣虱,垢袜春汗黑。睥睨纨裤儿,可饮三斗墨。
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三十年来寻剑客
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。
偈颂十首 其四
世尊拈花,迦叶微笑。一对铁槌,浑无孔窍。
渔家傲 其一
云外朝阳初破晓。惜花长怕花风老。秋水芙蓉丰致好。歌古调。美人一曲真堪傲。莲叶频移花影杳。清才端合凭年少。风动枝摇人欲笑。无妨道。年华不许随花了。
灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众
灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。
非风幡动仁者心动颂
非风幡动唯心动,自古相传直至今。今后水云人欲晓,祖师直是好知音。
渔父词/渔父
万叠空青春杳杳。一蓑烟雨吴江晓。醉眼忽醒惊白鸟。拍手笑。清波不犯鱼吞钓。津渡有僧求法要。一桡为汝除玄妙。已去回头知不峭。犹迷照。渔舟性懆都翻了。