评析
寄谢伯昭、伯理二昆仲
话别南堂二十年,江湖鱼雁两茫然。车书此日同天下,濠泗而今是日边。架上遗书宜教子,老来乐事是归田。谢家子侄应相念,每到池塘忆惠连。
梦梅花处,为董师程赋
江南枕上见梅花,一片寒光接素霞。蝶化梦魂云缥缈,香生肝肺雪槎枒。乃知姑射仙人宅,即是林逋处士家。白玉堂深帘幕静,画成疏影在窗纱。
送上虞马训导赴昌化县学
远赴弓旌未阔迂,道行何惮路崎岖?横经不异郡博士,继粟岂无卿大夫?空使饭盘堆苜蓿,已将斋帐染芙蕖。马融家法风流在,女乐从今不用呼。
题苏小小像
湖上行云逐步移,手携团扇欲何之?鬓边莫笑闲花草,也是当时第一枝。
寄报国寺东堂止庵祥尊师
觅船直欲横塘去,船去横塘为访谁?白首正惭玄度老,碧云曾与惠休期。山林此日多高士,风雨连床可论诗。入社既能容载酒,陶潜无复更攒眉。
唐太宗遣御史萧翼赚禊帖图
君臣诡遇一呆僧,禊帖虽来事可惩。谁料万年归葬后,却将茧纸累昭陵。
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答复礼禅师《真妄偈》(题拟) 其二
不是真生妄,妄迷真而起。悟妄本自真,知真妄即止。妄止似终末,悟来似初始。迷悟性皆空,皆空无终始。生死由此迷,达此出生死。
答复礼禅师《真妄偈》(题拟)
迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非常迷,安得长相似。从来未曾悟,故说妄无始。知妄本自真,方是恒妙理。分别心未忘,何由出生死。
偈颂一百三十六首 其二十六
今朝结制,号令宜先。三章约法,普示人天。身不可妄动,亦不可块然。口不可妄开,亦不可默然。意不可妄举,亦不可罔然。依如是行如是住,圆觉伽蓝常现前(结制)。
示书生
知行蹊径固非艰,每在操存养性间。此道悟来随寓见,一毫物欲敢相关。
颂古 其四十二
七条披向钟声上,遍界难藏比丘相。若以色见音声求,迦叶师兄是虚妄。
铁袈裟
问衣何自来,祖师传迦叶。不悟曹溪舂,居然一方铁。