评析
寄士彦佥宪十绝 其八
更无钱可叹空囊,杜老何从籴太仓?共说羊城饶贮蓄,山中尚有禹余粮。
浮云道院诗二十二首,并引 其三
胸次寡尘虑,随寓皆可乐。孰云柴桑里?不似麒麟阁。雨余草初生,风定花自落。荣辱今两忘,遗经在牛角。
浮云道院诗二十二首,并引 其九
失之要本无,既得乃固有。但知贫为常,未知贱者丑。贫贱与得失,命矣果谁咎?万态森前陈,凝然袖吾手。
醉歌
常闻有客卑当时,我谓客语更过之。及今更事匪客过,往往亦足卑当时。胸中怆惶失所主,忽为虎兮忽为鼠。昨朝蝴蝶今不飞,旧日衣冠为谁舞?令人睹此中心哀,飘然欲赋归去来。山中酒熟花正开,人间久无燕昭台。
苦雨独坐有感
白黑贤愚混是非,诙谐调笑足投机。平原具眼犹轻遂,延赏何人解识韦?红杏碧桃应懒种,孤云野鹤自高飞。世间处处鱼羹饭,好及秋凉早赋归。
九月三日,龙虎台接驾,晚宿新店
关南九月草凄凄,又见征人扈跸归。日落毡车团野宿,天寒塞马觅群嘶。徬徨恋阙孤忠在,俯仰随人百计非。犹幸诸公同笑语,归来茅店谩鸡栖。
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次韵开元石钵
磨砻圭角象天圆,佛手亲持不计年。乞食屡经祇树下,降龙因落沪川边。悬时寒映当窗竹,洗次遥分卓锡泉。神物护持希世宝,故遭劫火至今传。
足成梦中
本来佛法无多子,正觉菩提弹指超。谁信曹溪一滴水,流归法海作全潮。
寄林竹溪
四海寥寥孰可宗,唯知溪上有溪翁。乾坤尽入文心里,今古同归醉眼中。梅子熟时明祖意,竹君多处振清风。野人祇是空相忆,浙水闽山信不通(同上书页七三一)。
法性寺六祖戒坛
初地无阶级,余基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。惊(一作警)俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。
为檀越写弥陀经正信偈发愿文
稽首十方佛,弥陀圣中尊。方等修多罗,一切法宝藏。观音及势至,大地菩萨僧。我以诚信心,刻板并印造。阿弥陀经卷,及以正信偈。旋造各一万,施四众受持。偈以发信心,经以资读诵。若有每日中,至少诵三卷。年诵千八十,十年万八百。况复多诵者,及历多年数。如是积功德,自然生佛前。我此万卷经,随所流布处。极少得一人,诵持生净土。我愿承此力,决定生彼国。况复于多人,人亡经复在。展转相传授,是名无尽灯。灯灯相照耀,破生死长夜。显出佛菩提,究竟悉同生。常寂光净土,持此清净福。回向奉君亲,我国圣帝王。及圣后圣位,仁寿各万年。覆育群氓类,我父母眷属。怨亲非怨亲,咸承胜善根,同生安养国。
端明汪公挽章二首 其二
四海膺门峻,亲承二纪中。论交从父祖,受教自儿童。山岳千寻上,江河万折东。微言藏肺腑,欲吐与谁同。