评析
庵居杂咏九首 其七
柴门虽谩不曾关,宾客从他自往还。连日山寒声影绝,蒲团危坐更安闲。
和张知县省食费韵
食馔不须丰,古人贵量腹。一饱尚何求,八珍非所欲。犀箸厌未下,但折平生禄。造物赋人料,多少有数目。更思途中殍,皆缘食不足。庄叟重鹁食,此篇时一读。
金丹诗四十八首 其十
莫论仙骨莫求丹,此理玄玄有正门。迷者少能知返本,教人藉此以为根。龟蛇大小宜频给,日月精华且总吞。只自明师分剖后,难为荒野作丘坟。
望江南 寄阴权
秋夜事,月里竹亭亭。清籁与谁喧池水,微风遣我下檐楹。圆缺若为情。终南道,累寄笑歌声。丹阙夜凉通马去,黄河天晓照舟横。联辔去还成。
喜迁莺 其二
情缠识缚,叹时人不悟,酒中真乐。纵欲招愆,迷心失行,却道为他狂药。须信醉舞狂歌,也有良知真觉。无倚泊。任暖气同流,三关三络。落魄。清闲客。醉乡深处,风月长酬酢。空花消亡,光明显露,人我自皆忘却。不问市酝村醪,尽可浅斟低酌。从鄙薄。竞口口谈醒,言言成错。
虚空歌
虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。东宾西饯几时休,生死场中如掣电。本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。偶因一念落形体,为他生死迷西东。堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。不知生是死根由,只喜东升怕西落。东升西落理当然,休将情识相牵缠。不信但看日与月,朝昏上下常周天。生非来兮死非去,无有相因随所寓。六道轮回浪著忙,真人止在虚空住。真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。莫谓灵光只些子,包罗法界无遗余。法界包罗大无外,密入纤尘小无内。饥寒灾祸不能加,物物头头归主宰。一堆尘土百年形,如舟泛水凭人行。忽朝舟坏人登岸,枯木无主从沉倾。莫腐莫回顾,万水千江几番渡。这回到岸好焚舟,不须更说波涛苦。有缘舟居不居舟,终不虞昨夜风雷撼山岳。虚空不动常如如,识得真空方不昧,古往今来镇长在。掀翻世界露全身,尽度众生超苦海。真空消息非顽空,纵横变化无终穷。听我一歌空里曲,铁蛇飞上昆崙峰。
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拟寒山寺 其六十八
道力与福力,平时似乱真。福力有盛衰,道力无富贫。人生不学道,只种轮回因。君看天福尽,满眼生埃尘。
中山杂诗 其四
海气入楼腥,停云肯暂停。檐高惟聚雀,草茂只多萤。书帙因风乱,诗肠对酒醒。那堪愁夜永,雷雨撼窗棂。
缘识(并序) 其一十六
为人能省己,就静亦皆忙。春去秋来定,年诸日远长。英姿终有异,贱品足颠狂。蠢动含灵性,善生恶自亡。
瑶台月 元宵庆赏
天开景运。记建武中兴,炎刘重盛。明良际会,八表风调雨顺。任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。佳应是、师真毓瑞,人天交庆。蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正。禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。昌元嗣,明真镜。同无有,怡清净。绵永度,三途六道,神仙同证。
次张彦辅栖贤之作
融冶何年事,停杯莫问天。祇今从痼疾,畴昔似因缘。倾耳真三峡,投文沕九渊。兰亭那得此,犹足致群贤。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。