评析
南乡子 其二
久不上春台。直待将身跨九垓。懒向人间深有谓,氛埃。难趁邪风伤圣胎。水槛映山斋。赏遍从容首自回。长谢故人书曲意,徽哉。赢得腰琴拂袂来。
同石元规讲鹍鹏偶书
翱翔数仞间,何异九万里。大道荡无名,无彼亦无此。倬哉元规翁,斯言迨尽矣。一物自太极,志士摽高拟。鹏乎与蜩鸠,涉辩非至理。有形相变化,不出六合里。飞跃涉程途,底用嘲远迩。乃识逍遥游,潨远发玄旨。讲罢四窗闲,忘言空隐几。
苏幕遮
先天生,後天久。道有真诠,谛听当时受。恰是迷天迷望斗。只恐微躯,薄幸随枯朽。
忆桃源 其一 蔡师元款予及神翁侍宸,师元发问予如何是修炼之术,予走笔成小词以答之
长生之话口相传。求丹金液全。混成一物作神仙。丁宁说与贤。休咽气,莫胡言。岂知造化玄。用铅投汞汞投铅。分明颠倒颠。
怀鬼谷山思真洞天因咏以赠元规
思真洞兮云水深,道人居兮鬼神钦。山花笑兮松竹阴,岩溜潺潺兮千古音。何时一造兮清神襟,攀石萝兮共笑吟。
金丹诗四十八首 其四十五
人有金丹可返魂,常流迷道不知吞。朱禽若启岩前地,白鹿须投海底门。欲得必先调气马,由来宜急锁心猿。善男善女寻真诀,莫把形容化土坟。
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拟寒山寺 其六十八
道力与福力,平时似乱真。福力有盛衰,道力无富贫。人生不学道,只种轮回因。君看天福尽,满眼生埃尘。
中山杂诗 其四
海气入楼腥,停云肯暂停。檐高惟聚雀,草茂只多萤。书帙因风乱,诗肠对酒醒。那堪愁夜永,雷雨撼窗棂。
缘识(并序) 其一十六
为人能省己,就静亦皆忙。春去秋来定,年诸日远长。英姿终有异,贱品足颠狂。蠢动含灵性,善生恶自亡。
瑶台月 元宵庆赏
天开景运。记建武中兴,炎刘重盛。明良际会,八表风调雨顺。任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。佳应是、师真毓瑞,人天交庆。蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正。禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。昌元嗣,明真镜。同无有,怡清净。绵永度,三途六道,神仙同证。
次张彦辅栖贤之作
融冶何年事,停杯莫问天。祇今从痼疾,畴昔似因缘。倾耳真三峡,投文沕九渊。兰亭那得此,犹足致群贤。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。