《唐诗评选》：

艳诗别调。

《唐诗快》：

义山最工为情语。所谓“情之所钟，正在我辈”，非义山其谁归？

《唐诗贯珠》：

此以莫愁比所思之人也。

《李义山诗集辑评》：

何焯曰：义山无题数诗，不过自伤不逢，无聊怨题，此篇乃直露本意。

《李义山诗解》：

此篇言相思无益，不若且置，而自适其啸志歌怀之得也。

《李义山诗集笺注》：

姚培谦曰：此义山自言其作诗之旨也。重帏自锁，清宵自长，所谓神女小姑，即《楚辞》“望美人兮南浦”之意，非果有其人也。

《玉溪生诗意》：

“梦”字承秋宵，“居处”承奠愁堂，“风波”承白水居处，“月露”承神女梦，“相思”总结上六句，“惆怅”、“清狂”中说七句也。

《龙性堂诗话初集》：

“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”、“平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花”、“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘”，觉欲界缠人，过后嚼蜡，即色即空之义也。

《玉溪生诗集笺注》：

此种真沉沦悲愤、一字一泪之篇，乃不解者引入歧途，粗解者未披重雾，可慨久矣。

以下总评《唐诗三百首》：

明知无益，时惆怅不已，直清狂本色耳。

《李义山诗辨正》：

通篇反复自伤，不作一决绝语，真一字一泪之诗也。

《李义山诗偶评》：

义山诸无题，以此二首为最得风人之旨。察其饷，纯托之于守礼而不佻之处子，与杜陵所谓空谷佳人，殆均不愧幽贞。时解者多以为有思而不得之词，失之甚矣：