《韵语阳秋》：

李义山《无题诗》云：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多，不足道也。

《四溟诗话》：

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”……措词流丽，酷似六朝。

《五朝诗善鸣集》：

诗中比意从汉魏乐府中得来，遂为《无题》诸篇之冠。

《初白庵诗评》：

三四摹写“别亦难”，是何等风韵！

《瀛奎律髓汇评》：

冯舒：第二句毕世接不出，次联犹之“彩凤”、“灵犀”之句，入妙未入神。冯班：妙在首联。三四亦杨、刘语耳。何义门：“东风无力”，上无明主也。“百花残”，己且老至也。落句具屈子《远游》之思乎？

《唐诗贯珠》：

此首玩通章，亦圭角太露，则词藻反为皮肤，而神髓另在内意矣。若竟作艳情解，近于怒张，非法之善也。细测其旨，盖有求于当路而不得耶？

《李义山诗解》：

八句中真是千回万转。

《玉溪生诗意》：

三四进一步法。结用转笔有力。

《重订李义山诗集笺注》：

程梦星曰：此诗似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而属之无题也。起句言缱绻多情，次句言流光易去，三四言心情难已于仕进，五六言颜状亦觉其可怜，七八望其为王母青禽，庶得入蓬山之路也。

《山满楼笺注唐诗七言律》：

泛读首句，疑是未别时语，及玩通首，皆是作别后追思语，乃知此句是倒文……呜呼！言情至此，真可以惊天地而泣鬼神，《玉台》、《香奁》，其犹粪土哉！镂心刻骨之言（“春蚕到死”二句下）。

《茧斋诗谈》：

情太浓，便不能自摄，人于淫纵，只看李义山“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之句便知。

《龙性堂诗话初集》：

李义山慧业高人，敖陶孙谓其诗“绮密瑰妍，要非适用”，此皮相耳。义山《无题》云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”又“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”其指点情痴处，拈花棒喝，殆兼有之。

《唐诗笺注》：

首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难。

《唐贤小三昧集续集》：

玉溪《无题》诸作，深情丽藻，千古无双，读之但觉魂摇心死，亦不能名言其所以估也。

《玉溪生诗说》：

感遇之作，易为激语。此云“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，不为绝望之词，固诗人忠厚之旨也。但三四太纤近鄙，不足存耳。

《唐诗三百首》：

一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。

《精选七律耐吟集》：

镂心刻骨之词。千秋情语，无出其右。

《澹山诗话》：

义山“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，道出一生工夫学问，后人再四摹仿，绝无此奇句。

以下资料来源未详：

1. 泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
2. 晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
3. 蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
4. 青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

（朱丽云）