评析
和陶诗 命子(明·李贤(原德)) 其四(明·李贤(原德))
根株既培,已茂其柯。元鼎见削,户乃设罗。惟运则然,岂曰自窊。在晋中业,起我长沙。
和陶诗 儗古九首 其一(明·李贤(原德)) 儗古九首 其八(明·李贤(原德))
尘事弗我婴,林间足优游。缅怀我前人,雄才镇八州。岂知门祚微,不能继风流。岁月能几何,零落归山丘。哀哉箕夫子,悲歌去朝周。百世固相感,我心何所求。
送薛少卿罢官西归(明·李贤(原德))
自许孤忠结主知,居官宁肯计安危。平反不愧张廷尉,直道何惭柳士师。已羡一身中道立,定看千载大名垂。心闲莫废韦编业,伊洛高踪尚可追。
再和谩书韵(明·李贤(原德)) 其一
金令初行已退炎,一琴山水坐垂帘。竹林带雨枝还重,果实经霜味正甜。灿灿黄花娱晚节,萧萧白发映脩髯。人生出处何须虑,静对韦编独玩占。
和陶诗 杂诗十二首 其一(明·李贤(原德)) 杂诗十二首 其十二(明·李贤(原德))
会稽褚先生,中山管城子。兼有陈玄辈,相亲复相倚。各能尽所长,助我精文理。
谒华岳庙(明·李贤(原德))
华岳巍巍势独雄,层霄削出翠芙蓉。红光映日仙人掌,黛色连天玉女峰。绝顶泉飞千尺练,悬崖根固万年松。四时赖尔兴云雨,历代尊崇祀典隆。
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论学
咨尔学者,学古之道。惟古善教,有伦有要。其学维何,致知格物。对身而诚,物我为一。匪曰我私,推之斯行。亲亲长长,而天下平。
清闲处士颂
至乐山中,嘉木之樾。有人天游,风云为马,鸥鹭为舟。有诗客李发,字之曰清閒处士。而蜀有豪士王当,以为盖谢敷之流。其清也不登市井之陇,其閒也不嗅王公之钩。傲睨万物,逍遥一丘。身与长松共老,名与北斗俱休。涪翁曰名之不称实也久矣,吾子何以是为哉。书潞则失涿,谓鹰则化鸠。故一以我为马,一以我为牛。盖有有其实而不受,亦有无其实而固求者也。常试为吾子道清閒之致乎。水之为物,甚寒而极清。郁为坚冰,得温而释,遍利诸生。云之为物,无心而出岫穴。风休雨息,反一无迹。我观古人,以是为则。若夫污泥浊水,与蛙同生,不溷其清。自操井臼,日耕荒徼,未尝不閒。惟有道者能藏于天,吾子何处焉。清閒曰我无所用于世,而从所好。惟水云与之忘老,何敢以为有道。涪翁曰舐痔十乘,曹商自优,非君清流。商财计得白圭,拟国以閒为慝。虽然同一大梦,达者先觉。方在蚁垤,忧乐计校也。世无公孙侨孔仲尼,谁辨梦觉。亦曰举世溷浊,惟我独清。万法本閒,而人自扰扰尔。
和君时
猗彼君子,笃志乎道。道之云远,于焉慥慥。猗彼君子,克诚其身。匪禄是荣,日以养亲。孰违孰从,曰吾从义。孰去孰与,曰吾由礼。温凊匪偕,云如之何。得彼失兹,得失孰多。吾斯未信,吾颜之厚。重轻惟法,于尔何有。尔旋尔车,不知其期。我陟其冈,祇益我思。凡人逐物,其力则倍。苟知其养,是用无悔。无悔无尤,是则养亲。尔慎旃哉,以慰母心。为山一篑,惧乎或止。道之云远,曷云其已。我田我田,以迟尔归。何速于行,姑乐我私。
许国公生辰(有序) 其一
入事其亲,愉色融融。出事其君,惟命之从。威仪抑抑,曷不肃雍。有而弗恃,是之谓恭。
神功盛德诗 神州 其五 惟天
上天之载,引之惟逸。原民之生,天子之职。我安其止,弗扰弗刻。厥德罔愆,宜符帝则。我征既宽,我役不烦。息我干矛,审尔刑冤。井饮田食,日舒以闲。鸿化何为,淳风载还。俾尔息而庶,俾尔厚而富。黄发稚齿,既仁且寿。帝歆其馨,介我纯祐。其祐维何,如商之戊。天地其行,既长且久。宠绥下民,克念厥后。取我元良,锡之九有。不失其传,益羡三后。惟尧舜为难,惟我则不。
治心吟
心亲于身,身亲于人。不能治心,焉能治身。不能治身,焉能治人。