评析
再和谩书韵(明·李贤(原德)) 其一
金令初行已退炎,一琴山水坐垂帘。竹林带雨枝还重,果实经霜味正甜。灿灿黄花娱晚节,萧萧白发映脩髯。人生出处何须虑,静对韦编独玩占。
和陶诗 饮酒诗二十首 其一(明·李贤(原德)) 饮酒诗二十首 其十三(明·李贤(原德))
吾性颇乐饮,深识醉中境。况居萧散地,宜醉不宜醒。诗成无与和,意适还自领。醉后饶篇章,聊以托毛颖。我观先哲文,丹青垂焕炳。
和陶诗 儗古九首 其一(明·李贤(原德)) 儗古九首 其六(明·李贤(原德))
庭树一何茂,风霜忽来兹。万物有盛衰,人生贵知时。我欲登太山,临流玩清淄。彼中多名士,欲往还复疑。相逢不易合,路遥非所辞。念此兴叹息,悠悠劳我思。君子贵一诚,终身行不欺。前修有正路,千载同所之。筌蹄亦何为,得意已忘诗。
题画(明·李贤(原德)) 其一
素花香绕翠玲珑,石锁苍苔隐绿丛。枝上寒皋窥锦雉,羽毛惊动白蘋风。
平原君(明·李贤(原德))
好士能诛笑躄人,士如毛遂更无伦。当时未解邯郸厄,门下谁知却帝秦。
寒食拜扫(明·李贤(原德))
宿草青青郭外坟,每逢寒食倍伤神。纸钱灰绕墦间祭,杨柳花随陌上尘。寂寞九原春事老,氤氲万井晓烟新。浮生渐觉光阴少,往事兴怀一岸巾。
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论学
咨尔学者,学古之道。惟古善教,有伦有要。其学维何,致知格物。对身而诚,物我为一。匪曰我私,推之斯行。亲亲长长,而天下平。
清闲处士颂
至乐山中,嘉木之樾。有人天游,风云为马,鸥鹭为舟。有诗客李发,字之曰清閒处士。而蜀有豪士王当,以为盖谢敷之流。其清也不登市井之陇,其閒也不嗅王公之钩。傲睨万物,逍遥一丘。身与长松共老,名与北斗俱休。涪翁曰名之不称实也久矣,吾子何以是为哉。书潞则失涿,谓鹰则化鸠。故一以我为马,一以我为牛。盖有有其实而不受,亦有无其实而固求者也。常试为吾子道清閒之致乎。水之为物,甚寒而极清。郁为坚冰,得温而释,遍利诸生。云之为物,无心而出岫穴。风休雨息,反一无迹。我观古人,以是为则。若夫污泥浊水,与蛙同生,不溷其清。自操井臼,日耕荒徼,未尝不閒。惟有道者能藏于天,吾子何处焉。清閒曰我无所用于世,而从所好。惟水云与之忘老,何敢以为有道。涪翁曰舐痔十乘,曹商自优,非君清流。商财计得白圭,拟国以閒为慝。虽然同一大梦,达者先觉。方在蚁垤,忧乐计校也。世无公孙侨孔仲尼,谁辨梦觉。亦曰举世溷浊,惟我独清。万法本閒,而人自扰扰尔。
和君时
猗彼君子,笃志乎道。道之云远,于焉慥慥。猗彼君子,克诚其身。匪禄是荣,日以养亲。孰违孰从,曰吾从义。孰去孰与,曰吾由礼。温凊匪偕,云如之何。得彼失兹,得失孰多。吾斯未信,吾颜之厚。重轻惟法,于尔何有。尔旋尔车,不知其期。我陟其冈,祇益我思。凡人逐物,其力则倍。苟知其养,是用无悔。无悔无尤,是则养亲。尔慎旃哉,以慰母心。为山一篑,惧乎或止。道之云远,曷云其已。我田我田,以迟尔归。何速于行,姑乐我私。
许国公生辰(有序) 其一
入事其亲,愉色融融。出事其君,惟命之从。威仪抑抑,曷不肃雍。有而弗恃,是之谓恭。
神功盛德诗 神州 其五 惟天
上天之载,引之惟逸。原民之生,天子之职。我安其止,弗扰弗刻。厥德罔愆,宜符帝则。我征既宽,我役不烦。息我干矛,审尔刑冤。井饮田食,日舒以闲。鸿化何为,淳风载还。俾尔息而庶,俾尔厚而富。黄发稚齿,既仁且寿。帝歆其馨,介我纯祐。其祐维何,如商之戊。天地其行,既长且久。宠绥下民,克念厥后。取我元良,锡之九有。不失其传,益羡三后。惟尧舜为难,惟我则不。
治心吟
心亲于身,身亲于人。不能治心,焉能治身。不能治身,焉能治人。