评析
速杨君谦石田记
山中有白石,广衍得数亩。坚瘠不可耕,无用实类某。朋从从加称,遂为石田叟。称者非誉辞,我亦甘其受。杨子许为记,其言食已久。往往人家见,篇篇灿星斗。一见一热中,意子独我负。札剑表心许,何况曾出口。得非以陋物,不足辱录取。碑有纪封禅,鼓有示猎狩。于此逆观文,或可假石寿。子文侔汉史,其传信无朽。脱使不多作,难保岁月后。恃子犹洪钟,应随大小扣。不应似生吝,吝生亏所厚。吾石能作言,将以子归咎。不闻诗所载,草木备群丑。不信石终遗,不遭点金手。遑遑日翘伫,拜嘉亦当有。
闻三原王公致政
功烈堂堂六十年,劳劳萋菲不妨贤。至公何待岁与月,未定且由人胜天。云鸟青山形迹外,风尘白璧笑谈边。江湖虽远忧仍近,长对南薰忆五弦。
颜氏妇节孝卷
人生苦是从军行,致之死地而复生。何况妇人处闺阁,不知关西多少程。相从翁姑万里去,性命自拟鸿毛轻。风原霜碛莽何所,嘷狼哮虎心魂惊。新妇不敢嗟嫠?,手扶病姑兼两婴。中途姑病不复起,一身无蒂犹漂萍。归来函骨寻旧路,有眼茫茫浑似盲。呜呼颜家新妇命薄苦如此,只乐节孝传其名。
永乐初给事姚伯善采木广右被瘴客死殡及六十年至其孙榛鹤始克归葬先兆作诗记之 其九
况与元配合,孤雌成鸳鸯。呜呼二子者,生死有耿光。呜呼二子者,古义行于今(叶)。
书周节妇孝感之异
黄氏十九时,归周文璧氏。二年文璧丧,弱惟一女恃。有姑患痿痹,其状莫比儗。有肢如无筋,有骨如无髓。在床如空中,有身如蜕委。日夜但冥冥,仅有息存尔。闻听与触动,稍及即厥死。荐地方儗步,通问必附耳。艰难食溲次,不敢托诸婢。百药无一效,百累丛一已。黄氏心烦恼,惛惛不知处。东家优婆夷,怜悯为黄语。"汝姑溺苦海,汝知故何以。愆业如丘山,宿世所积累。须皈大势力,南海有大士。解难说真言,功德莫思议。但要深心持,日日要如是。一言一拜叩,亿又八千数。在佛虽有程,敬爱无庸纪。功深果报近,何患患不起。"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。归室便置像,恭敬为作礼。沐浴体投地,心观口娓娓。亦不知其终,亦不知其始。亦不知其寒,亦不知其暑。阅日千八百,历年数得五。俄梦见一姥,前黄行迤逦。心谓是现化,称名略不顾。极力欲追即,步步悬尺只。径入一区庐,阖户若相拒。款叩发号泣,其户豁然启。菩萨示妙相,金光烁瞻睹。头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光,宣言启玉齿。黄氏前谛听,合掌作长跪。云汝依吾道,悉知悉见已。慈悲为我愿,岂无嘱付汝。循功加精进,九日一扶倚。七九扶以行,前及我处所。觉来汗淋淋,其言尚在耳。悟佛为众生,方便指门户。信心愈坚牢,额破吻俱腐。临日试小掖,筋骨觉可举。屡试屡无难,还能步移跬。彳亍诣像前,奠香致情旨。其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。其声若惊霆,其势若击杵。身心发震竦,百苦悉皆去。如风捲天云,不复剩渣滓。如春活枯草,如冰化为水。亲党尽来观,赞叹世无此。姑谢新妇力,脱我出死簿。新妇答何功,菩萨威力故。此事闻其甥,王纶能覼缕。韦虚气治痿,若或有仙技。黄氏孝治痿,专以诚为主。格物与布气,非诚莫相与。孝有致久旱,孝有致冰鲤。事本出非常,未可论常理。我特书其孝,勃蹊用为砥。至今昆山人,大书播邑史。
七月望奉老母汎舟玩月
沙溆生凉璧月秋,老亲看月子操舟。虽无王守观灯乐,也类潘郎禊祀游。风动高荷闻露注,星明疏竹乱萤流。酒波汎汎清光里,但愿年年照白头。
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