评析
文江八景 墨潭澄镜 其一
潭水澄澄清且沚,心源不动湛如水。一波才动万波随,观象吾今悟至理。
和周吏部海门公韵 其四
閒眠饱食只寻常,不用人间费忖量。欲向虚空弹一指,却疑傀儡此登场。
蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 其二
看来万事羽毛轻,冰玉泠泠出世情。不逐众生留口业,祗将心事托神明。
文昌诸友共集投赠
尔乡先辈著千秋,勋帛名高第一流。俎豆堂开如在日,愿将忠孝答前修。
玄潭观次曾司空韵是日祀二刘文学
俎豆堂开系所思,丹枫露冷正秋时。昔年立雪人如在,此日吟风客自知。渺渺长川迷古渡,悠悠世路共心期。庭阶不尽迟回意,千载真传为语谁。
别无念禅师 其二
稳把渔竿坐钓矶,嗒然不辩是和非。问予消息寻常事,且向山中饱蕨薇。
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禅人并化主写真求赞 其三四六
默学少林,静全本心。幽灵绝待,虚明自任。玉线金针世家事,鸾胶凤弦山水音。随方善应,不用相寻。
寿宁堂诗为冀宁耿氏作 其五
哺乌在林,遗我好音。起处攸宁,式慰母心。
二十夜
我如夜啼乌,绕枝觅其偶。斜月忽侵帷,定是魂来否。追寻竟何得,遗像空在手。东方未遽明,默坐复良久。
和陶读《山海经》,并引 其七
蜀士李八百,穴居吴山阴。默坐但形语,从者纷如林。其后有李宽,鸡鹄非同音。口耳固多伪,识真要在心。
犹子松字茂之者庆长兄之子也有志于学乐从余游岁在庚戌偕至广西谈经论文次授二诗 其二
鲤非悭授伋,点岂吝传参。内弃元和脚,旁求一祖心。能容石攻玉,会使铁成金。十诀先传九,余其默自寻。
临终偈
识则识自本心,见则见自本性。识得本心本性,正是宗门大病。