乡园尚隔越，寒暑又经过。晚计身无补，新交事转多。閒时自天地，静处即烟萝。白鸟忽飞去，悠然一浩歌。

少妇试春衣，当垆出素手。五陵游侠儿，下马一呼酒。

仙帆曾约蓟门游，醉听吴歌下碧流。千里云山成寂寞，北风吹雁到湖州。

遥忆池台丛桂芬，岂堪风俗寄河汾。路通万树偏秋色，城隔千山更暮云。明月每驰天外梦，寒砧不比邺中闻。西来知遇嗟衰老，别馆孤灯坐夜分。

道人汗漫游人间，自云家住青城山。清谈动有烟霞气，流年不凋松柏颜。碧桃花开春正好，金银阙下违仙班。悬壶卖药寄朝市，独乘黄鹤今西还。九转垂成怀旧侣，剑阁彭门路脩阻。时人不识仙骨殊，明月梦中闻杜宇。七十二洞群真聚，天外吹笙来玉女。彩云拂地飘异香，紫鸾解歌朱凤舞。琼浆坐吸长自春，飞泉落响无今古。海西高攀若木枝，才临玄圃复瑶池。丹台坐读十洲记，俯视浮生能几时。燕昭汉武俱冥漠，陵庙白杨空自悲。

江风吹棹送人寒，一剑横秋秖自看。应过淮阴吊韩信，月明曾照汉家坛。

无可奈何兮！白日走而朱颜颓，少日往而老日催。生者不住兮死者不回，况乎宠辱丰悴之外物。又何常不十去而一来，去不可挽兮来不可推。无可奈何兮！已焉哉！惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，委一粒于万钟。何不与道逍遥？委化从容。纵心放志，泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，祗自苦兮厥躬。彼造物者，云何不为。此与化者，云何不随。或喣或吹，或盛或衰。虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，为此何是。谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶。谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足。不见其小，俾吾为泰山之阿。吾亦无余，不见其多。是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。委顺而已，孰知其他。时邪命邪！吾其无奈彼何？委邪顺邪！彼亦无奈吾何？夫两无奈何，然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。

草可以为衣兮，木可以为庐。水清石白兮，渴饮有时而饥食有余。止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。彼日月之自明兮，吾又安知其所如。君乎君乎，且将浼我以天下，而无乃不几于赘乎。

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，而蔽鄣于谗。心烦虑乱，不知所从。往见太卜郑詹尹，曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫乎，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知事。”

屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠， 而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。 乃往见太卜郑詹尹曰： “余有所疑，原因先生决之。” 詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？ 将送往劳来，斯无穷乎？ 宁诛锄草茅，以力耕乎？ 将游大人，以成名乎？ 宁正言不讳，以危身乎？ 将从俗富贵，以媮生乎？ 宁超然高举，以保真乎？ 将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？ 宁廉洁正直，以自清乎？ 将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？ 宁昂昂若千里之驹乎？ 将氾氾若水中之凫乎？ 与波上下，偷以全吾躯乎？ 宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？ 宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？ 此孰吉孰凶？何去何从？ 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻； 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明， 数有所不逮，神有所不通， 用君之心，行君之意。 龟策诚不能知事。”

囗群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，非梯梁以通险。当无路兮可入，彼猛毒兮曹聚。必凭托乎阻修，常儗儗兮伺人。又如何兮不愁，彼妖精兮变怪。必假见于风雨，常闪闪而伺人。又如何兮不苦，欲仗仁兮托信。将径往兮不难，久懹懹以㥄惋。却迟回而永叹，惧大灵兮不知。以予心为永惟，若不可乎遂已。吾终保夫直方，则必蒙皮篻以为矢。弦毋筱以为弧，化毒铜以为戟。刺棘竹以为殳，得猛烈之材。获与之而并驱，且舂刺乎恶毒。又引射夫妖怪，尽群类兮使无。令善仁兮不害，然后采梫榕以驾深。收枞橞兮梯险，跻予身之飘飘。承予步之？？，入岭中而登玉峰。极閟绝而求翠茸，将吾寿兮随所从。思未得兮马如龙，独翳蔽于山颠。久低回而愠瘀，空仰讼于上玄。彼至精兮必应，宁古有而今无。将与身而皆亡，岂言之而已乎。

道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。