评析
又作"孺子歌" "楚辞载此作渔父歌"
赵民谣
赵为号。秦为笑。以为不信。视地之生毛。
五子歌
皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。为人上者。奈何不敬。训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡(○同上)。明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。王府则有。荒坠厥绪。覆宗绝祀(○同上)。呜呼曷归。予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗慎厥德。虽悔可追。
《荀子》引语
流丸止于瓯臾。流言止于知者。浅不可与测深。愚不足与谋知。坎井之蛙。不可与语东海之乐(○荀子正论篇)。
涂山歌
绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。我都攸昌。
《墨子》引逸诗
必择所堪。必谨所堪。鱼水不务。陆将何及。
《列子》引古语
生相怜。死相捐。人不婚宦。情欲失半。人不衣食。君臣道息。
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流水
一溪之水,可涉而航。人不我直,我犹力行。一溪之水,不杠而涉。濡首中流,汝嗟何及。汤汤流水,可以休兮。嗟行之人,则濯足兮。
渔父
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之,曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
沧浪
沅水开襟豁,其意并沧浪。多滋唯汉寿,泽润竞潇湘。太白凭沙赤,骚人约酒浆。遥思因古楚,屈子逐堪殇。渔问何太苦,子云有昭彰。世人皆浊浊,吾节自芳芳。沧浪水清兮,合濯一缨长。沧浪水浊兮,分舀濯足汤。有此沧浪对,百世定评章。大夫名的皪,谁人又肯忘。
题四爱堂四首 其二
余所爱兮修莲,植之兮堂前。思夫君兮濂之水,濯冠缨兮叩渔舷。莲馨富兮水泥烟,欲从之兮不我贤。
泾溪行
泾溪之水兮,犹可以方舟。泾溪之人兮,不可以同游。泾溪之阻兮,犹可以为梁。泾溪之险兮,石齧吾廧。泾溪之水兮,犹可以徒涉。泾溪之人兮,不可以相接。
沧浪图
水清斯濯缨,水浊斯濯足。逍遥大块间,何荣复何辱。日暮罢钓归,孤舟水云宿。觉来吹洞箫,一和沧浪曲。