评析
这首《寄生草》是《参禅偈》的进一步发展和具体化。它反映了贾宝玉性格发展的一个阶段。这时候的贾宝玉对他周围的人们,如宝钗、黛玉、湘云、袭人等,还没有明确清醒的认识,他想讨好所有的人,想在这些不同思想性格的人之间调解,但在一次又一次的矛盾冲突的事实面前,他的这种“好心”总是适得其反,只能给他带来痛苦和烦恼,于是便流露了道家清静无为、虚无颓唐的念头。对于宝玉的这一思想,宝钗最为担心,“这些道书机铎,最能移性的”,于是把宝玉填的《寄生草》和偈语“撕了个粉碎”,叫“快烧了”。而黛玉则“知是宝玉为一时感仇而作”,几就把宝玉点醒,使他回到了严峻的现实生活当中。这对宝玉性格的成长是起了促进作用的,他们的爱情也正是在这种微妙的磨难中,在卫道与叛逆的矛盾斗争中,曲折地发展起来的。
警幻仙姑赋
方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。靥笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼之良质兮,冰清玉润;羡彼之华服兮,闪灼文章。爱彼之貌容兮,香培玉琢;美彼之态度兮,凤翥龙翔。其素若何?春梅绽雪。其洁若何,秋菊被霜。其静若何,松生空谷。其艳若何,霞映澄塘。其文若何,龙游曲沼。其神若何,月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。奇矣哉!生于孰地,来自何方?信矣乎!瑶池不二,紫府无双。果何人哉?如斯之美也!
元宵灯谜
阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。打一玩物。
春梦歌
春梦随云散,飞花逐水流。寄言众儿女,何必觅闲愁。
元宵灯谜
能使妖魔胆尽催,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已是灰。打一玩物。
红楼梦十二曲 喜冤家
中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的娇奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同蒲柳,作贱的公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。
仙宫房内对联
幽微灵秀地,无可奈何天。
浏览全部 92 首
归朝欢
天地初分何处寄。父母无生名甚字。须将这个要分明,推穷此理宁论是。细细传不二。亦能整究从前事。往来频,不知迷迷,甚日得言赐。忽尔真灵前面至。认得无形欢喜示。惺惺觑着甚端严,辉辉返照通容易。见时惟觅妙玄微,雅深中透出圆光,五般颜来,复本总祥瑞。
满路花 和吷盦词韵
梅娇乍逗簪,苔密初胜屧。下廊裙带重、微风揭。无言有意,不许人撩拨。断红生半靥。蓦地回头,此时教恁抛撇。歌纨啼素,泪染相思箧。残灰书细字、看看灭。争知恨网,不为春蚕设。今后从休说。着甚缠绵,尽伊无个销歇。
和庆长怀麻阳叔二诗 其二
自幼仍投老,相欢不解愁。政缘湖外别,负却竹林秋。佳政真余事,闻人说甚休。不应野水渡,横此济川舟。
金丹诗诀 其九十二
水火同精间木金,火木知他甚处寻。脱黄著紫因何事,只为河车数转深。
南柯子
昨日因何喜,今朝为甚悲。喜他向道慕希夷。悲则因他,华丽不相宜。既欲搜玄妙,须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。意静心清,便是上天梯。
十二月十五夜雪
听得窗前雪打声,起来眼界甚分明。从前浪说丰年瑞,三白如今始作成。