评析
这首《寄生草》是《参禅偈》的进一步发展和具体化。它反映了贾宝玉性格发展的一个阶段。这时候的贾宝玉对他周围的人们，如宝钗、黛玉、湘云、袭人等，还没有明确清醒的认识，他想讨好所有的人，想在这些不同思想性格的人之间调解，但在一次又一次的矛盾冲突的事实面前，他的这种“好心”总是适得其反，只能给他带来痛苦和烦恼，于是便流露了道家清静无为、虚无颓唐的念头。对于宝玉的这一思想，宝钗最为担心，“这些道书机铎，最能移性的”，于是把宝玉填的《寄生草》和偈语“撕了个粉碎”，叫“快烧了”。而黛玉则“知是宝玉为一时感仇而作”，几就把宝玉点醒，使他回到了严峻的现实生活当中。这对宝玉性格的成长是起了促进作用的，他们的爱情也正是在这种微妙的磨难中，在卫道与叛逆的矛盾斗争中，曲折地发展起来的。
金陵十二钗正册 钗、黛
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
第十三回回前诗
一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉。
秋窗风雨夕
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
第七回回前诗
十二花容色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。
第六十四回回前诗
突兀倚苍穹，谁云巧妙工。滴□岩已竭，神运□常空。人入嵌□里，春归秋□中。□翁何处在，孤塔凛高风。
红楼梦十二曲 虚花悟
将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋挨过？则看那白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲？闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
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归朝欢
天地初分何处寄。父母无生名甚字。须将这个要分明，推穷此理宁论是。细细传不二。亦能整究从前事。往来频，不知迷迷，甚日得言赐。忽尔真灵前面至。认得无形欢喜示。惺惺觑着甚端严，辉辉返照通容易。见时惟觅妙玄微，雅深中透出圆光，五般颜来，复本总祥瑞。
满路花 和吷盦词韵
梅娇乍逗簪，苔密初胜屧。下廊裙带重、微风揭。无言有意，不许人撩拨。断红生半靥。蓦地回头，此时教恁抛撇。歌纨啼素，泪染相思箧。残灰书细字、看看灭。争知恨网，不为春蚕设。今后从休说。着甚缠绵，尽伊无个销歇。
和庆长怀麻阳叔二诗 其二
自幼仍投老，相欢不解愁。政缘湖外别，负却竹林秋。佳政真余事，闻人说甚休。不应野水渡，横此济川舟。
金丹诗诀 其九十二
水火同精间木金，火木知他甚处寻。脱黄著紫因何事，只为河车数转深。
南柯子
昨日因何喜，今朝为甚悲。喜他向道慕希夷。悲则因他，华丽不相宜。既欲搜玄妙，须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。意静心清，便是上天梯。
十二月十五夜雪
听得窗前雪打声，起来眼界甚分明。从前浪说丰年瑞，三白如今始作成。