评析
这首《寄生草》是《参禅偈》的进一步发展和具体化。它反映了贾宝玉性格发展的一个阶段。这时候的贾宝玉对他周围的人们,如宝钗、黛玉、湘云、袭人等,还没有明确清醒的认识,他想讨好所有的人,想在这些不同思想性格的人之间调解,但在一次又一次的矛盾冲突的事实面前,他的这种“好心”总是适得其反,只能给他带来痛苦和烦恼,于是便流露了道家清静无为、虚无颓唐的念头。对于宝玉的这一思想,宝钗最为担心,“这些道书机铎,最能移性的”,于是把宝玉填的《寄生草》和偈语“撕了个粉碎”,叫“快烧了”。而黛玉则“知是宝玉为一时感仇而作”,几就把宝玉点醒,使他回到了严峻的现实生活当中。这对宝玉性格的成长是起了促进作用的,他们的爱情也正是在这种微妙的磨难中,在卫道与叛逆的矛盾斗争中,曲折地发展起来的。
好了歌
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
元宵灯谜
能使妖魔胆尽催,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已是灰。打一玩物。
杏帘在望
杏帘招客饮,在望有山庄。菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。
题帕三绝句
其一:眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!其二:抛珠滚玉只偷潸,镇日无心镇日闲。枕上袖边难拂拭,任他点点与斑斑。其三:彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无?
红楼梦十二曲 虚花悟
将那三春勘破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多,到头来谁见把秋挨过?则看那白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦,更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲?闻说道西方宝树唤婆娑,上结着长生果。
金陵十二钗又副册 晴雯
霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念!
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归朝欢
天地初分何处寄。父母无生名甚字。须将这个要分明,推穷此理宁论是。细细传不二。亦能整究从前事。往来频,不知迷迷,甚日得言赐。忽尔真灵前面至。认得无形欢喜示。惺惺觑着甚端严,辉辉返照通容易。见时惟觅妙玄微,雅深中透出圆光,五般颜来,复本总祥瑞。
满路花 和吷盦词韵
梅娇乍逗簪,苔密初胜屧。下廊裙带重、微风揭。无言有意,不许人撩拨。断红生半靥。蓦地回头,此时教恁抛撇。歌纨啼素,泪染相思箧。残灰书细字、看看灭。争知恨网,不为春蚕设。今后从休说。着甚缠绵,尽伊无个销歇。
和庆长怀麻阳叔二诗 其二
自幼仍投老,相欢不解愁。政缘湖外别,负却竹林秋。佳政真余事,闻人说甚休。不应野水渡,横此济川舟。
金丹诗诀 其九十二
水火同精间木金,火木知他甚处寻。脱黄著紫因何事,只为河车数转深。
南柯子
昨日因何喜,今朝为甚悲。喜他向道慕希夷。悲则因他,华丽不相宜。既欲搜玄妙,须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。意静心清,便是上天梯。
十二月十五夜雪
听得窗前雪打声,起来眼界甚分明。从前浪说丰年瑞,三白如今始作成。