至愚不学常如足，盛德之充久自彰。管小始疑天可尽，绠穷终信海非量。始惭自待从来薄，不及时中适取狂。安得此生天与幸，没身得不去门墙。

山岩岩兮谷幽幽，水无人兮自流。始与谁兮乐此，昔之游者兮今非是。清（原校：一本作涤）吾樽兮洁吾斝，欲御以酒兮谁宜寿者。山蘼春兮野鹿游，亭无人兮飞鸟下。喜公有遗兮乐相道语，从人以游兮告以其处。高公所望兮卑公所游，公为庐兮燕笑以休。摭山果以侑酒，登溪鱼而供羞。仰春木以搴华，俯秋泉而漱流。公朝来兮暮去，肩乘舆兮马两御。来与我民兮不间以处，谁不此留兮公则去遽。花垂实兮树生枝，我公之去兮今忽几时。知来之不可望兮，悔去而莫追。人皆可来兮公何不归，青山宛宛兮谁为公思。

春来还自有游人，常是春归独念春。落后见花尤更惜，不知谁忍扫和尘。

行子冠上尘，梁宋道傍土。尘逐冠敝损，人来还复去。马蹄日月长，踏尽西北路。近者何纷纷，姿状颇秀举。传言天子诏，士得四方赴。来如鹊翅翻，去若蝇头聚。市儿屈指计，过百日未暮。昔周方盛时，得士才十数。唐虞此为盛，中复容女妇。昔何称才难，今也宁异趣。但恐所取异，今古殊尺度。夫君乃高才，久有及物虑。今又奋绝去，挺拔欲自树。余穷非所知，久有山林素。但无百亩粟，乃就群才赋。仕道得亦嗟，困穷失为惧。二者各有命，予亦何所与。

子权今谓何，久不治简书。子素赐我多，岂以此遂疏。予亦如常时，病与贫相俱。冉冉草没阶，客脚不踏庐。贵者事名位，崖岸夸异殊。贤者纵肯来，顾我欲取无。惟余龊龊徒，吾亦羞与居。潭潭一室空，编帙环三隅。暴阳不忧偿，偷饱幸未诛。且可延朝昏，忧思老顽愚。独有思子怀，涕下时喑呜。

予生谢早先，晚世相逅邂。礼俗不可徵，百孔千疮坏。平时以是念，食美不知囋（原校：一本作嘬）。谁为医国者，已亟不图瘥。引脰望古人，去我远以太。斓斑纸上语，十才一二在。思人乐其言，把读不知懈。爱其善调理，未讫已期再。探窥古人心，愤懑世俗败。常思得英奇，肝肺相诱劢。以是求世人，未免许以溉。不特学忧孤，直恐性失介。呜呼圣贤人，既以舍我迈。如何有常者，亦不可得拜。虽然众嘲扬，未忍径伍哙。刘生江东儒，心臆宽不隘。遇我数日语，收若俯拾芥。久从固所望，骤得尤所快。立海观鲸鲲，乘霄饮沆瀣。和风吹滞酲，利爪搔痒疥。我质遂愧陋，香禾映秕粺。和言遂愧疏，长江掩涔派。辱索宜有献，百择无一爱。作诗期笑咍，幸无怒目睚。

微生不过人，气力两眇么。力学失自谋，径古与今左。病世相陷贼，树性期刚果。岂不中是时，然亦未尝过。奈何众好殊，未语咻已夥。伥伥独何之，云云锐亦挫。忠言不售耳，直面屡得唾。怒目瞋以环，谤口焰而火。出门先自羞（原校：一本作惭），有衣恍疑裸。过市不成步，伛偻侔鳖跛。周旋不出扉，迷若蚁循磨。人恶固为甚，自厌近亦颇。媚世定有术，欲学从谁可。必也泥自售（原校：一本作信），恐由此始祸。贤子远相问，幸有以教我。得报速是宜，翘企不容坐。

纷纷世趣竟多途，失在从人得在吾。苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛。微生何事疑人佞，孟子当年亦自迂。满眼悠悠懒商较，尽留来者议贤愚。

汉运固已厄，臣心无偏安。出师非幸功，为国将胜残。所当尽者分，不可期者天。至今原上草，惨惨萦愁烟。

我思古人兮，不（原校：一本作忽）古今之异时。生兹世之谁期，欲勿思而奈何。独斯人之不见，聊（原校：一本作故）永怀而自歌。乐吾行之舒舒，忘兹世之汲汲。睇万里以自惊兮，岂宁俯以效拾。载重道远兮，予欲行而谁与。累九鼎以自重兮，顾尪羸之弗举。矫身以为衡兮，权世之重轻。广道以为路兮，听人之来去。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

勿以隋侯珠，弹雀千仞峰。勿以和氏璧，投人昏夜中。弹雀不可期，投人未必容。大贤恶皦皦，所以明若蒙。