目炫五光开，云蒸步起雷。不知天近远，亲见玉皇来。

世言米薛或薛米，犹言弟兄与兄弟。四海论年我不卑，品定多应定如是。

纵横世路久无猜，布劫争先岂系怀。与我一枰撩万绪，操戈信是逐生来。

太微渊默严不动，斗为其车运中央。四序回旋变造化，一杓直指无偏傍。柄臣比之号八柱，一柱难阙各有当。绍圣元年图旧德，更公玉麟使过国。屹然山立天子重，列作八柱扶天极。天极尊严物有道，不减不溢常不忒。均劳于外天阙柱，至今朝廷虚衮舄。皇皇辟君明如日，安用动威偃禾木，表以甘露太和液。饮太液，亲寿益，公难老，归致太平万物好。

君谟登壮观，要我赋新诗。鬓逐年光老，词缘大作奇。江山一世断，风雅六朝卑。对酒劝不饮，操怀谁与知。

非篆非科璞已彫，形容振振与萧萧。曾因忠厚方周德，坐想吁谟览舜韶。汉德已衰还应孽，鲁邦既弱不为妖。虚斋自是惊人玩，不胜雄狐逐怒雕。

宝瓶翠柳常随手，又向青莲叶上行。五浊世中无垢染，不须慈眼视众生。

石中隐玉，蚌内藏珠，须凭匠手功夫。里面真光，显现恰似元初。欲要明心识性，把般般、打破空虚。清净处，见天如玉案，秋夜蟾孤。自是十方明彻，握阴阳枢要，尘垢难拘。古往达人，因此妙入无余。论甚千枝万叶，与儒门、释道同居。常归一，证圆成了了，得赴仙都。

世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。当以此观如是观，取此为实成妄想。若离妄想取实法，展转惑乱失本心。本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。

跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。佛幻诸天以戏之，幢幡香果助设施。茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。

至人自藏珍，古貌元气备。搏土造佛徒，追真信难事。亭亭青莲宇，诸天奠其位。尊者十二辈，高座纳双屣。巍巍超凡表，尘眼有蒙视。

每于山泽爱儒仙，貌瘦心腴事果然。露饱枯肠尘外客，雪清吟骨匣中贤。羲经笔录三分注，膳谱囊封十字缠。他日浮丘堪问道，一箪容与鹤分田。