世家矫矫汉申屠，博古通今命世儒。豪杰雅知真北学，扶摇久已作南图。扬州台近催骑鹤，阚水秋深尚忆鲈。好载白云同一出，檐头新港即荣涂。

仲尼日月几曾昏，自古君师岂必存。水陆三千游圣域，风云万里望天阍。燕台接武何多隗，吴国孤骞未见云。观上又分明月影，漫漫长夜与谁论。

搔首倚薰风。一幅画图尘土中。鹤怨猿惊人去也，潜龙。谁绞香车起蛰松。岁月去熙丰。世味人情自淡浓。春去春来墩不竞，匆匆。蜀水吴山血又红。

圣人与天游，择地岂必巧。袤延十里林，老翠镇盘绕。斧斤不可寻，兵劫不能燎。翁仲俨冠带，麟虎峙强矫。书生拜风木，起立九肠搅。筑室今不多，驰（谱本作驻）跸古应少。春秋泉壤幽，日月天地晓。洙桥一线流，渗注入万沼。入陵见金椀，公相计不早。父乾兮母坤，白骨无寿夭。衔冤绝归鹤，谁复欣华表。九原信可作，两观事未了。

元田种玉不传方，春去春来野自香。雁入燕云丹未反，笑援明月醉山阳。

师生高掠二山名，千载谁云道义轻。岳府柏林风雨夜，琅然犹带读书声。

吾祖文中，曾于夫子，受罔极恩。有宇宙以来，春秋而后，三纲所系，万古常存。列国何时，东吴何地，十哲之中尚有言。况今也、与圣贤邦域，同一乾坤。卑飞难傍天阍。但勃窣衔香拜圣门。要水看黄河，山登岱岳，鲁求君子，学究中原。虽有他人，不如同姓，仰止文星出禁垣。又安得，借蒙庄大瓢，酌泗水之源。

悠悠宇宙内，斯人独长勤。谁立万古心？所赖大圣人。六籍开知见，耳目长得新。元气岂岳降？此地传绂麟。佳气远弥蔼，况乃亲炙存。杏坛沛时雨，高弟集如云。当时侍讲席，所志皆求仁。仁也人心耳，五十何无闻？稽首奠心曲，诱衷希圣神。

吾祖河汾文中氏，受恩未报夫子灵。末孙愿言无忝尔，幸际天地还清宁。奔波水陆数千里，袖香今得拜祖庭。天欲使观周礼在，时哉巧值开上丁。北方学者曹博士，新膺上命来交承。圣门不敢负所学，事事必欲行六经。尔时己丑八月朔，大中门辟天微明。左开毓粹右观德，灯毬灿烂交流星。奎文阁下爇柴燎，柏林鸠鹊争飞鸣。金丝堂前班引出，笙镛隐隐金石声。三氏诸孙列左右，皎洁宿鹭排圆汀。各崇尊长例就位，深衣徵及江南生。礼官三请诣磬所，朱扉咿？开中扃。太常金乐交佚奏，秩秩笾豆环簪缨。首从先圣告祝后，邹兖次第彝樽倾。却诣齐国父母庙，泗沂分配随重轻。五贤推尊孔道者，俎豆亦得陈其诚。春秋天下祀文庙，太常四丁惟鲁行。青衿白发老学校，观丁未有如斯荣。俨然清都听雅乐，耳目变换心神惊。南门礼毕饮福胙，公堂交错飞兕觥。饮余独立杏坛下，予怀缥缈欣嘅并。恭惟素王师万世，道如日月行天晴。几年读易坐瓮牖，景仰阙里真蓬瀛。谁令溟渤化清浅，温凉亲得瞻仪形。吁嗟麟踣凤不至，青霄栩栩飞梁楹。想当削迹伐木日，诺仕委曲随人情。不知无可无不可，与时潜跃无将迎。君臣大义要不废，岂应弦辙俱纷更。匡围宋害走列国，哀诔汉祠垂千龄。谁云木坏文寖丧，墓林楷理犹纵横。文谟武烈悉斯烬，春秋无复陈尝蒸。皇王帝伯禅林休，尼山泗水常朝廷。孔林黄屋已八至，功与泰山争峥嵘。惜哉祥符天子幸，生晚不得随公卿。封疆万里撤私町，冠佩此夕仰大成。八表云昏尘眯目，仲孙宣子视独瞠。观周反鲁学益进，蒙与瞍语闻惊霆。两生此日既见圣，中道未有倾盖程。箪瓢道不在房杜，深惭礼乐孤汾亭。归与玉斗授论语，愿与诸子歌菁菁。庶乎可以报罔极，蠢生未必终顽冥。斐然成歌记祀事，刊作学者座右铭。

九州多士各有贡，大小之物随土宜。养材学校此其本，背本逐末宁不悲。偏将土木奉释老，尽室奔走愚无知。君子居乡有宓贱，小人愿学如樊迟。圣门二者今战胜，文星不用天盘推。一朝化出孔子庙，唾手如有神明司。文翁以来节度府，羽翼此邑天西维。春秋俎豆列二祀，昼夜几砚严十师。荀卿许从异户入，子贡只得肩墙窥。我生一官五讲席，所至冻雀栖寒枝。自从上庠吏外学，行德自谓心无欺。眼看旄头拂紫彗，左文右武今何时。涂侯居乡足领袖，金橐相与倾其私。自闻盛事喜欲舞，出力敢后吾人期。黄庭细书不足道，笼鹅尚可寻羲之。澹台斩龙由搏虎，书成有似二子为。高山仰止不无意，鹏翼九万云天垂。

往谒孔林，取道汶上。汶上乃古中都，吾夫子所尝为宰于此者也。县中有思圣堂，县堂有古石准坎，其中书“大准”字，游鱼在四隅，取平政之义，或曰：“盖孔子遗物也。沿流及汶上，问是古中都。宣尼有流化，男女别行途。有堂表思圣，遗准存圣模。治者平偏党，学以平卑高。扩之遂相鲁，东周其庶乎？水也未升堂，入室安可图？寄语都人士，希圣无自诬。

水象童蒙，以出伊始。泉乃白水，出自艮止。天一初生，纯一清明。厥初始达，犹元而亨。当其蒙稚，涓涓犹细。及其渐进，混混未止。如玉与珠，不曰白乎。如冰与雪，湛不可污。反求诸己，心正如是。有生之初，纯白纯懿。养之于蒙，作圣之功。大人不失，与赤子同。圣如夫子，皓莫尚已。涅而不缁，洞彻表里。溥博渊泉，浩浩渊渊。皓如银河，月流星连。仰观先圣，本同一性。自始失养，遂终失正。气或杂之，内欲蔽伊。官或不思，外引远而。蒙反成失，白反变黑。黑水西流，清渭南隔。君在家庭，习若少成。异彼污世，同流浊泾。外引内欲，永绝勿赎。蒙养宜深，荐习宜熟。浚发尔源，如发蒙然。放乎四海，波涛际天。学有源委，海可至矣。所不然者，有如白水。