评析
梁溪四友赞序 岁寒赞 其三 幽芳赞
天地和气,萃于幽芳。言茁其芽,薰然国香。绿叶紫茎,素荣缥房。纫以为佩,御彼不祥。采自深林,置于座侧。不改其度,其香满室。与子为友,心同德一。优哉游哉,聊以永日。
山居遣兴四首 其一
偶向忙时乞得身,山居岑寂绝比邻。雀罗可设门无客,酒盏频倾句有神。隐背时烦木童子,伴眠犹有竹夫人。苍生未定郊多垒,敢向长沮与问津。
诸刹以水激硙磨殊可观为赋此诗
叠石壅寒派,湍流泻回溪。谁将方便智,成此妙圆机。轮辐互高下,波涛郁翻飞。磨牙递旋斡,硙杵纷昂低。玉粒已粲粲,琼花亦霏霏。虽存机械巧,利泽成博施。试语汉阴老,使知浑沌非。惟当善用心,功与天地齐。
玉华宫用杜子美韵
阿房但遗基,铜爵亦飘瓦。兹宫制何朝,栋宇妙天下。溪山最清绝,画手不可写。于今黍离离,客过泪如洒。乃知营宫殿,徒以业力假。起灭犹浮沤,聚散齐一马。如何世间士,天运欲持把。此理贯古今,宜有知之者。
小饮即事呈申伯
夜凉同咏古人诗,新月娟娟照酒卮。一醉且忻军寇退,扁舟似与菊花期。衔杯乐圣真吾事,泛宅浮家漫尔为。归去云山最深处,隔江千里幸相思。
次韵李似宗见示小圃之作二首 其二
竹影桐阴夏日长,水花晚色净林塘。招邀风月成三友,邂逅宾朋共一觞。闲把琴书聊自乐,静看蜂蝶为谁忙。年来百念皆灰冷,愿学螺川云水乡。
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新浴
新向兰汤浴,尘埃一洗清。振衣心自喜,出户体还轻。沂水当年乐,骊山往事惊。昔人因悟道,妙触永宣明。
偈颂十四首 其九
心月孤圆时,光非十五六。迷者以圆观,智者应妙触。印危崖,鉴川陆,一性圆通无委曲。了非心外逐尘缘,下坂不走天然速。谁道速,有佛之处不得住,无佛之处一时足。时来铁解放光明,运至石头成白玉。幸逢施主大开张,古佛慧命汝今续(行者圆通求法语)。
珊知浴求颂
妙触宣明不洗尘,楞严会上悟心人。潜鳞窟宅半篙水,枯木形骸一杓春。涓滴量同法界性,发毛垢净虚空身。南园应问聊弹指,用处绵绵谷有神。
楞严经偈
觉海性澄圆,圆澄觉元妙。元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界。想澄成国士,知觉乃众生。空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。归元性无二,方便有多门。圣性无不通,顺逆皆方便。初心入三昧,迟速不同伦。色想结成尘,精了不能彻。如何不明彻,于是获圆通。音声杂语言,但伊名句味。一非含一切,云何获圆通。香以合中知,离则元无有。不恒其所觉,云何获圆通。味性非本然,要以味时有。其觉不恒一,云何获圆通。触以所触明,无所不明触。合离性非定,云何获圆通。法称为内尘,凭尘如有所。能所非遍涉,云何获圆通。见性虽洞然,明前不明后。四维亏一半,云何获圆通。鼻息出入通,现前无交气。支离匪涉入,云何获圆通。舌非入无端,因味生觉了。味亡了无有,云何获圆通。身与所触同,如非圆觉观。涯量不冥会,云何获圆通。知根杂乱思,湛了终无见。想念不可说,云何获圆通。识见杂三和,话本称非相。自体先无定,云何获圆通。心闻洞十方,生于大因力。初心不能入,云何获圆通。鼻息本权机,祇令摄心住。住成心所住,云何获圆通。说法弄音文,开悟先成者。名句非无漏,云何获圆通。持犯但束身,非身无所束。元非遍一切,云何获圆通。神通本宿因,何关性分别。念缘非离物,云何获圆通。若以地性观,坚碍非通达。有为非圣性,云何获圆通。若以水性观,想念非真实。如如非觉观,云何获圆通。若以火性观,厌有非真离。非初心方便,云何获圆通。若以风性观,动寂非无对。对非无上觉,云何获圆通。若以空性观,昏钝先非觉。无觉异菩提,云何获圆通。若以识性观,观识非常住。存心乃虚妄,云何获圆通。诸行是无常,念性元生灭。因果今殊感,云何获圆通。我今白世尊,佛出婆娑界。此方真教体,清净在音闻。欲取三摩提,实以闻中入。离苦得解脱,良哉观世音。于恒沙劫中,入微尘佛国。得大自在力,无畏施众生。妙音观世音,梵音海潮音。救世悉安宁,出世获常住。我今启如来,如观音所说。譬如人静居,十方俱击鼓。十处一时闻,此则圆真实。目非观障外,口鼻亦复然。身以合方知,心念纷无绪。隔垣听音响,遐迩俱可闻。五根所不齐,是则通真实。音声性动静,闻中为有无。无声号无闻,非实闻无性。声无既无灭,声有亦非生。生灭二圆离,是则常真实。纵令在梦想,不为不思无。觉观出思惟,身心不能及。今此娑婆国,声论得宣明。众生迷本闻,循声故流转。阿难纵强记,不免落邪思。岂非随所沦,旋流获无妄。阿难汝谛听,我承佛威力。宣说金刚王,如幻不思议。佛母真三昧,汝闻微尘佛。一切秘密门,欲漏不先除。畜闻成过误,将闻持佛佛。何不自闻闻,闻非自然生。因声有名字,旋闻与声脱。能脱欲谁名,一根既返源。六根成解脱,见闻如幻翳。三界若空花,闻复翳根除。尘消觉圆净,净极光通达。寂照含虚空,却来观世间。犹如梦中事,尘登如在梦。谁能留汝形,如世巧幻师。幻作诸男女,虽见诸根动。要以一机抽,息机归寂然。诸幻成无性,六根亦如是。元依一精明,分成六和合。一处成休复,六用皆不成。尘垢应念消,成圆明净妙。余尘尚诸学,明极即如来。大众及阿难,旋汝倒闻机。反□□自性,性成无上道。圆通实如是,此是微尘佛。一路涅槃门,过去诸如来。斯门已成就,现在诸菩萨。今各入圆明,未来修学人。当依如是法,我亦从中證。非唯观世音,诚如佛世尊。訋我诸方便,以救诸末劫。求出世閒人,成就涅槃心。观世音□□,自余诸方便。皆是佛威神,即事舍尘劳。非是长修学,浅深同说法。顶礼如来藏,无漏不思议。愿加被未来,于此门无惑。方便易成就,堪以教阿难。及末劫沈沦,但以此根修。圆通超余者,真实心如是。
游黄山留题
笑拟愚公恨力绵,无穷眼力到危巅。天黏青嶂蒸岚雾,池涌丹砂费酒泉。高下瀑声多是雨,去来云气半非烟。仙家日月长间在,才得心间也是仙。
干浴
至老从生臭革囊,知他费了几盆汤。更言妙触宣明底,埋没光明古佛堂。