评析
龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其八
本无戒持,何尝有破。方便为说,三世因果。服饰炜然,王者之妃。前跪谛听,善思念之。
题弄水亭
萧条秋浦景如秋,谁信猿声使客愁。烟树森森连远峤,水田漠漠集飞鸥。高楼吹角增离恨,古驿停骖忆旧游。亦欲题诗江祖石,谪仙遗迹最风流。
千叶碧桃二绝句 其二
每恨桃花抵死红,年年秾艳笑春风。谁知零落胭脂后,浅碧微开烟雨中。
镡津江阁气象清旷有闽浙之风偶成长句
断云飞雨晚苍茫,灵阁临流分外凉。散发披襟尝荔子,疏帘清簟看鱼航。三年奔走环循蚁,万里归来鬓满霜。未到江湖先到此,风流谁道在炎荒。
长沙有长江重湖之险而无战舰水军余得唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘上下三层挟以车轮鼓蹈而前駚于阵马募水军三千人日夕教习以二月十八日临清湘门按阅旌旗戈甲一新观者如堵成五绝句以志之 其一
车船新制得前规,鼓蹈双轮势似飞。创物从来因智者,世间何事不由机。
松架敝以新枝易之
日曛雨濯半飘零,旋采虬枝荫广庭。风动细香还泛泛,露滋新叶更青青。虽惭剪伐劳斤斧,犹胜烧燃竞爝萤。凉夜苍龙尚吟啸,坐看明月入重扃。
浏览全部 1656 首
双瑞
义兴之郊,有山隆隆。孰窆其亲,有孝徐公。有庐萧萧,倚山之麓。徐公是居,哀慕孔笃。爰有鸠二,来巢于梁。其色缟缟,如君子裳。雁雁于飞,日泳于渚。濯濯其仪,扰而不去。观者动色,异口同词。有瑞徐公,维天锡之。一锡不已,乃至于再。发彼庆源,如水斯溉。济济徐公,改服来朝。贰命秩宗,维庆之昭。允显其身,亦显其子。奕世光荣,维庆之似。维孝锡类,庆与之俱。孰瑞之诬,而大其闾。庆也无涯,勖哉令德。匪瑞之夸,繄孝之式。
太庙瑞芝颂(并序)
宋绍天命,列圣重光。丕绪舄奕,施于无疆。少海日升,庆元五祀。渊默面南,格于天地。于穆清庙,玉芝呈瑞。蔓蔓其华,丽于丹楹。匪根斯殖,匪葩斯荣。和气融液,不春而生。其瑞维何,祖宗咸喜。神孙致孝,孺慕无已。有开必先,产祥隤祉。其孝维何,神明可通。问安寝门,四辅翼从。洗爵为寿,雍雍在宫。莫大之庆,朝野攸同。赉尔高年,曰予锡类。颁爵辅臣,曰汝予助。三宫岂乐,万姓歌舞。维我高庙,中兴集勋。神器所传,艺祖之孙。重华之断,寿康之仁。凝神冲漠,不俟倦勤。群黎属望,天启元子。四圣揖逊,千古颛美。主鬯匪易,秉心肃庄。以奉重闱,媚于慈皇。崇德尚贤,心膂股肱。尽摈浮伪,慈皇是承。酬酢万微,未明当依。不蔽不疑,慈皇是以。民附于仁,天鉴厥诚。对越在上,祖宗之灵。贶以瑞物,胙其德馨。昔在绍兴,芝尝再茁。仁皇英皇,二祖之室。曾孙笃之,克肖其德。受是珍符,宠绥四国。曷以祝之,万寿无极。又曷申之,子孙千亿。有德有瑞,隐显合符。自今以始,史将娄书。皇德日新,勿替厥初。
思亲堂
有堂渠渠,有客佖佖。言思其亲,日甚一日。堂上有山,堂下有江。伊亲之思,江山靡长。赫赫宫保,维客之季。煌煌命书,屡贲于隧。客拜稽首,家庆孔延。维菽与水,下不及泉。乃作斯堂,奉妣暨考。若著若存,于以终老。繄罔极兮,孰逃亲仁。越终慕兮,孰非子身。客哉孝思,亦既耄矣。德既邵矣,式克肖矣。孝思维则,世徵于堂。爰锡厥类,斯堂之光。
野哭
野哭者谁,子伊氏维。顾弗安于,寝言思其。父言升其,堂言抚其。床音容无,方乃筑室。于场匪言,斯扬维以。永伤维草,萋萋维木。繄繄于今,三年而身。之痗兮而,志弗馁兮。日往于田,号泣于天。有鸟有?,亦子是怜。维孝思则,然孰吴之。区而有斯,士孰顾之。宗而有斯,子维士子。兮家之纪,兮里之砥。兮维士子,兮亦孔之。名维有司,之称维帝。
瑞应麒麟诗六章章十句(有序)
猗欤祥麟,其祥曷徵。维皇继统,万邦咸宁。诞敷德泽,丕昭文明。至和旁达,海岳效灵。曰惟盛时,兆此嘉祯。(一章)维麟昭昭,四灵之首。精孕玄枵,世不恒有。羲轩以降,成康其后。爰暨我皇,斯乃云觏。何以致之,圣德之厚。(二章)麟之为麟,具此众体。有麇其身,有牛其尾。既龙其颅,亦马其趾。彼兽之凡,莫之与比。春秋所书,周诗攸美。(三章)维麟之德,厥具匪常。怀仁之慈,抱义之刚。步中规圆,亦协矩方。生物不食,生草弗伤。有畅厥音,协宫谐商。(四章)维麟之生,于彼海岛。和气所钟,逢世熙皞。莫高匪天,弗爱其道。莫厚匪地,弗爱其宝。式昭皇仁,如天覆帱。(五章)维麟之来,献于丹陛。百辟交欢,同睹上瑞。咸曰兹麟,圣德所致。天毓祯祥,以隆至治。圣寿齐天,宝祚万世。(六章)
送秦漕(并序)
维古之人,厥修有道。使臣之美,于诗可考。其马维良,曰骐曰驹。六辔贲如,如沃如濡。而况其身,洁不可污。身不可污,其可辱乎。载驱载驰,载驰载驱。虽则驰驱,咨询咨诹。以来厥修,聚其所闻。使于四方,如圭如璋。烨烨煌煌,为国之光。其美无疆,后人不忘。维时不忘,而有斯人。斯人维何,维古人是思。古人是思,是思是为,如璋如圭。如圭如璋,维德之辉。如酝如藉,维德之仪。维德在躬,维日不足。是问是辩,善也弥笃。美哉是乎,诚自中出。诚隐而显,成己成物。维诚则然,亦在所勉。勉而弗已,终之不倦。所往所居,老生腐儒。穷商贱贾,野人山夫。彼所知者,出于精专。情伪利害,穷根到源。其可遗乎,可使之言。