评析
戏赋墨画梅花
道人画手真三昩,力挽春风与游戏。露枝烟蕊忽嫣然,自得工夫畦径外。由来黑白无定姿,浓淡间错相参差。炯如落月耿寒影,翳若宿雾含疏枝。群芳种种徒繁缛,脱略丹青尤拔俗。妙质聊资陈氏煤,幽姿好伴文生竹。世呼墨竹为墨君,此花宜称墨夫人。铅华不御有余态,世间颜色皆非真。年来妙观齐空色,天花时露真消息。试烦幻出数千枝,不费梁溪一丸墨。
次韵和归去来集字十首(并序) 其四
闻说诏初下,预知归有期。趣装行去矣,俟命且安之。出处宛如梦,去来惟有诗。为传千里信,先报棣华知。
再用陈园韵示邓志宏
青松更雪霜,始见枝干老。挺然节操士,安用致身早。吾衰习禅观,颇觉得无恼。每于文字间,未免尚穷讨。遇物空吟哦,愧乏句语好。有时肆狂言,自哂太草草。儒生舍翰墨,无与寄幽抱。富贵非所愿,神仙渺云岛。宁知万卷中,养此一气浩。子若汗血驹,振辔千里道。我如铩翮鸿,毛羽半摧槁。适然相值遇,岂异宛丘翿。新诗迭唱酬,险韵类虚捣。文章虽末技,尘语贵除扫。勉哉扛鼎力,回此狂澜倒。此外复何为,穷通付旻昊。
江月五首 其一
一更山吐月,金篆缭轻澜。清光满四海,独向沙阳看。桂魄缘空迥,云峰醮影寒。姮娥谩愁思,相对漏声残。
琮师送至城月驿戏成两绝句以答其意 其一
衲子来参去不辞,何劳飞锡远相追。赠师银布牢收取,便是金襕付嘱时。
丹霞本老见示拂子并颂次韵
钝根不会世间机,且作东山老住持。有个旄牛闲拂子,用时由我不由伊。
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双瑞
义兴之郊,有山隆隆。孰窆其亲,有孝徐公。有庐萧萧,倚山之麓。徐公是居,哀慕孔笃。爰有鸠二,来巢于梁。其色缟缟,如君子裳。雁雁于飞,日泳于渚。濯濯其仪,扰而不去。观者动色,异口同词。有瑞徐公,维天锡之。一锡不已,乃至于再。发彼庆源,如水斯溉。济济徐公,改服来朝。贰命秩宗,维庆之昭。允显其身,亦显其子。奕世光荣,维庆之似。维孝锡类,庆与之俱。孰瑞之诬,而大其闾。庆也无涯,勖哉令德。匪瑞之夸,繄孝之式。
太庙瑞芝颂(并序)
宋绍天命,列圣重光。丕绪舄奕,施于无疆。少海日升,庆元五祀。渊默面南,格于天地。于穆清庙,玉芝呈瑞。蔓蔓其华,丽于丹楹。匪根斯殖,匪葩斯荣。和气融液,不春而生。其瑞维何,祖宗咸喜。神孙致孝,孺慕无已。有开必先,产祥隤祉。其孝维何,神明可通。问安寝门,四辅翼从。洗爵为寿,雍雍在宫。莫大之庆,朝野攸同。赉尔高年,曰予锡类。颁爵辅臣,曰汝予助。三宫岂乐,万姓歌舞。维我高庙,中兴集勋。神器所传,艺祖之孙。重华之断,寿康之仁。凝神冲漠,不俟倦勤。群黎属望,天启元子。四圣揖逊,千古颛美。主鬯匪易,秉心肃庄。以奉重闱,媚于慈皇。崇德尚贤,心膂股肱。尽摈浮伪,慈皇是承。酬酢万微,未明当依。不蔽不疑,慈皇是以。民附于仁,天鉴厥诚。对越在上,祖宗之灵。贶以瑞物,胙其德馨。昔在绍兴,芝尝再茁。仁皇英皇,二祖之室。曾孙笃之,克肖其德。受是珍符,宠绥四国。曷以祝之,万寿无极。又曷申之,子孙千亿。有德有瑞,隐显合符。自今以始,史将娄书。皇德日新,勿替厥初。
思亲堂
有堂渠渠,有客佖佖。言思其亲,日甚一日。堂上有山,堂下有江。伊亲之思,江山靡长。赫赫宫保,维客之季。煌煌命书,屡贲于隧。客拜稽首,家庆孔延。维菽与水,下不及泉。乃作斯堂,奉妣暨考。若著若存,于以终老。繄罔极兮,孰逃亲仁。越终慕兮,孰非子身。客哉孝思,亦既耄矣。德既邵矣,式克肖矣。孝思维则,世徵于堂。爰锡厥类,斯堂之光。
野哭
野哭者谁,子伊氏维。顾弗安于,寝言思其。父言升其,堂言抚其。床音容无,方乃筑室。于场匪言,斯扬维以。永伤维草,萋萋维木。繄繄于今,三年而身。之痗兮而,志弗馁兮。日往于田,号泣于天。有鸟有?,亦子是怜。维孝思则,然孰吴之。区而有斯,士孰顾之。宗而有斯,子维士子。兮家之纪,兮里之砥。兮维士子,兮亦孔之。名维有司,之称维帝。
瑞应麒麟诗六章章十句(有序)
猗欤祥麟,其祥曷徵。维皇继统,万邦咸宁。诞敷德泽,丕昭文明。至和旁达,海岳效灵。曰惟盛时,兆此嘉祯。(一章)维麟昭昭,四灵之首。精孕玄枵,世不恒有。羲轩以降,成康其后。爰暨我皇,斯乃云觏。何以致之,圣德之厚。(二章)麟之为麟,具此众体。有麇其身,有牛其尾。既龙其颅,亦马其趾。彼兽之凡,莫之与比。春秋所书,周诗攸美。(三章)维麟之德,厥具匪常。怀仁之慈,抱义之刚。步中规圆,亦协矩方。生物不食,生草弗伤。有畅厥音,协宫谐商。(四章)维麟之生,于彼海岛。和气所钟,逢世熙皞。莫高匪天,弗爱其道。莫厚匪地,弗爱其宝。式昭皇仁,如天覆帱。(五章)维麟之来,献于丹陛。百辟交欢,同睹上瑞。咸曰兹麟,圣德所致。天毓祯祥,以隆至治。圣寿齐天,宝祚万世。(六章)
送秦漕(并序)
维古之人,厥修有道。使臣之美,于诗可考。其马维良,曰骐曰驹。六辔贲如,如沃如濡。而况其身,洁不可污。身不可污,其可辱乎。载驱载驰,载驰载驱。虽则驰驱,咨询咨诹。以来厥修,聚其所闻。使于四方,如圭如璋。烨烨煌煌,为国之光。其美无疆,后人不忘。维时不忘,而有斯人。斯人维何,维古人是思。古人是思,是思是为,如璋如圭。如圭如璋,维德之辉。如酝如藉,维德之仪。维德在躬,维日不足。是问是辩,善也弥笃。美哉是乎,诚自中出。诚隐而显,成己成物。维诚则然,亦在所勉。勉而弗已,终之不倦。所往所居,老生腐儒。穷商贱贾,野人山夫。彼所知者,出于精专。情伪利害,穷根到源。其可遗乎,可使之言。