评析
高竹八首 其七
高竹数十尺,仍在高花上。柴门昼不开,青碧日相向。非止身休逸,是亦心夷旷。能知闲之乐,自可敌卿相。
秋怀三十六首 其二十三
池荷日取败,篱菊日就荣。其于品汇间,自与节气争。盛衰不同时,贤愚难并行。安得松桂心,四时长青青。
首尾吟 其一三○
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫难老时。齿暮乍逢新岁月,眼明初见旧亲知。欢情此去未伏减,饮量近来差觉低。六十七年无事客,尧夫非是爱吟诗。
忠厚吟
小人斯须,君子长久。斯须倾邪,长久忠厚。
观五帝吟
进退肯将天下让,著何言语状雍容。衣裳垂处威仪盛,玉帛脩时意思恭。物物尽能循至理,人人自愿立殊功。当时何故得如此,只被声明类日中。
为客吟 其四
忽忆太原为客日,经秋纵酒未成归。远山近水都成恨,高阁斜阳尽是悲。年少不禁花到眼,情多唯只泪沾衣。如今老向洛城里,更没这般愁到眉。
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莫如吟 其二
仁莫如父子,义莫如君臣。二者尚有失,自余恶足论。
恩义操 其一
天尊地卑分君臣,乾男坤女生男孙。怀恩抱义成人伦,入有双亲出有君。行义显亲亲以尊,隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯,双全忠孝参乾坤。春秋乱贼纷然起,仲尼一笔扶人纪。
赠宣城掌教陈伯孚迁尹安义
谁是安义者?吾与治安义。郑侨称使民,宣尼谓之惠。安义斯安仁,仁惠民所庇。仁以庇民生,义以宜民利。利成如万物,生聚如天地。天地大父母,君子维恺悌。问之何能然?仁义乃兼至。
送李希孟掌教安义
希孟问我言?我言然不然。语贤以希孟,希圣以希天。●岂外此哉?万性同一原。送子去安义,安义斯安仁。仁义已皆得,遐以不作人。
寄张赵二相三首 其一
贤哲不同才,论心则皆仁。去就不同趋,惟义乃可亲。仁非比周用,推己以逮人。义非楚越疏,顾不私其身。伊谁觉后世,凛凛周先民。姬公徂东山,流言起龂龂。召公发金匮,王逆绣裳新。它日奭有疑,不悦公未逡。子往暨汝济,公语尤谆谆。忠诚共白日,势利一飞尘。姬家八百祀,盛业两公因。其人不可见,此意常自真。吁嗟刎颈士,一失为参辰。我思尚友徒,表此三千臣。
正月十六日奉皇帝即位于新京郊天礼成改元康德 其一
三王家天下,传子以相继。秦政称一统,二世至万世。生民立之君,道在仁与义。仁义自无争,岂为一家计。苟以力假仁,上下必征利。举世治此学,自谓巧且智。日居争敚中,孰能救其弊。