评析
谢西台张元伯雪中送诗
洛城雪片大如手,炉中无火樽无酒。凌晨有人来打门,言送西台诗一首。
自况三首 其一
名利场中难着脚,林泉路上早回头。不然半百残躯体,正被风波汨未休。
土木偶人
土木偶人,慎无相笑。天将大雨,止可相吊。
感雪吟
旨酒嘉肴与管弦,通宵鼎沸乐丰年。侯门深处还知否,百万流民在露天。
安乐窝中一炷香
安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须謟,福若待求天可量。且异缁黄徼庙貌,又殊儿女䙚衣裳。中孚起信宁烦祷,无妄生灾未易禳。虚室清泠都是白,灵台瑩静别生光。观风御寇心方醉,对景颜渊坐正忘。赤水有珠涵造化,泥丸无物隔青苍。生为男子仍身健,时遇昌辰更岁穰。日月照临功自大,君臣庇荫效何长。非(又作不)徒闻道至于此,金玉谁家不满堂。
首尾吟 其四十六
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫秋出时。楼上清风犹足喜,水边芳草未全衰。才凉便可停新酒,薄暮初能著夹衣。都没人间浪忧事,尧夫非是爱吟诗。
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首尾吟六首 其三
祸福皆由自己为,莫谈气数怠脩持。壮夫饮酖难逃死,贫者营资不绝炊。贵骨插身遭斲凿,饿文入口繫安危。鬼神予夺无他意,祸福皆由自己为。
答何楚才
有客能操耒,而舍其良田。有客善攻玉,而探珠于渊。二者之是非,子以谓何如。子乃舍所急,若是其渠渠。然余有二说,可为不可为。所为不可者,子家无寒饥。所谓可为者,奉养之所资。余此二说者,子当慎择之。余尝奇子貌,亦尝怜子文。不能为子谋,嗟哉空云云。
梧桐树
守真元,专一气。婴儿养就吾身里。十月胎圆备。万般譬喻总皆非。大底由他心意地。外觅徒劳耳。
治乱吟五首 其三 其五
天能生而不能养,地能养而不能生。火能烹而不能沃,水能沃而不能烹。天地尚犹无全功,水火何由有全能。得用二者交相养,反为二者交相凌。
韩退之《孟郊墓铭》云:以昌其诗。举此问王定国,当昌其身耶,抑昌其诗也?来诗下语未契,作此答之
昌身如饱腹,饱尽还当饥。昌诗如膏面,为人作容姿。不如昌其气,郁郁老不衰。虽云老不衰,劫坏安所之。不如昌其志,志壹气自随。养之塞天地,孟轲不吾欺。人言魏勃勇,股栗向小儿。何如鲁连子,谈笑却秦师。慎勿怨谤谗,乃我得道资。淤泥生莲花,粪壤出菌芝。赖此善知识,使我枯生荑。吾言岂须多,冷暖子自知。
病起吟
病作因循一月前,岂期为苦稍淹延。朝昏饮食是难进,躯体虚羸不可言。既劝佳宾持酒盏,更将大笔写诗篇。始知心者气之帅,心快沉痾自释然。