治平嘉祐阐重光，熉幄龙鳞绣黼张。圣德共知天与子，觚坛爟火拜新阳。

天巧与天宜，雕锼焉用诗。冥鸿吾自爱，隐豹彼何知。牧笛方堪听，胡笳不奈吹。伤时烛之武，老矣不能为。

嘉定乙亥，珂丞军器，居于宝莲。邻有善士，曰范择能，实祖太史。百年相承，文献攸萃。暇日启钥，抉奇出秘。有三轴者，实公程艺。捧玩再拜，始识公字。丁丑禾兴，刻置官寺。枣肥失态，莫尽体势。粤来维扬，岁在癸未。客出公帖，相示叹喟。如昔所见，毫发毕似。于翰墨间，更著风谊。客谓此书，伐木无愧。亟以归我，备名臣体。琼函锦缲，明窗棐几。时一展玩，若锵剑佩。是岁七月，日维乙巳，淮海堂下，清阴蔽芾。我时受藏，午暑犹炽。月纪岁合，时又其位。于日之吉，与初览对。载见载识，若合符契。岂非天耶，尚勿失坠。

元气在天，日星系焉。骨鲠在身，四体恃焉。王国之干，公实似焉。有炜翰墨，抑其细焉。是书之传，自尹氏焉。历年虽多，人争毖焉。彼名家者，众或弃焉。胁肩夏畦，亦何利焉。一卷之师，览者愧焉。

积病渐成衰，情知老见欺。眵昏先掩卷，肩竦不关诗。行圃须人助，登楼怯步迟。经年早知倦，况复隔年时。

观水以心，本于知者之乐。取射以艺，譬诸巧者之中。时虽后先之不同，意或迭取而互用。句葩体庄，字谨心纵。是曰仁祖太平之词人，遗帖之存，固宜后世之知所重也。

其温而惠，有青州救荒之意。其劲而竦，有北庭抗议之勇。其湍而直，有镇抚百度之绩。萃是三德，发为遗墨。盖静而正者公之心，而用而变者公之迹。端委搢绅，言孚意亲。我思若人，古社稷臣。

士之以道义相从，岂计其功，而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。则是一纪之淹，乃所以就百世之功。石渠兰台，片言帝聪，考槃弗为，皦然初终，尤以见公之于元丰。盖尽其魏阙之心，而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。此帖之存，公心天通。诋斥之诬，吁嗟麟穷。

有文事，有武备，公之笔札蔚然可占也。兵凶器，战危事，公之此事非直一谦也。以公之才，持必胜之策，而于顾虑独如此其严也。嗟今之人，万一不逮，谈伊吾，望天山，乃抵掌而奋髯也。尔言则轻，民之歼也。好谋而成，视吾奁也。

为御史而称其铁面，宜笔力之健。尹成都而琴鹤以行，宜字体之清。书法何出，心即其物，可以比魏公之笏。

梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。古人之良，意在笔前。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。