评析
李端叔(之仪) 命驾神仙二帖
姑溪之水清且漪,青山之源衍而汰。钟此奇士,亦一隽快。风义磅礴,笔锋崄怪。盖已具书体之五云,不但得发遣之三昧。
泥行终日至晡始抵中桥六绝 其一
终日泥行足半胝,中桥望见已多时。一篙不得风漪力,早被青帘圣得知。
杜正献(衍) 与欧公书简帖赞
厚德如祁公,黄钟大镛,和乐且雍。尊贤如六一,朱弦疏越,三叹庙瑟。道比志叶,不胶而漆。顾中外之虽异,犹同堂而合席。思遗迹而不可见,幸二贤之为时出。所以前乎此则致太平之明效,后乎此则赞受遗之定册。既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。涵养成就,见此辅弼,故后世尤得以归功庆历也。
寄江州赵倅季茂二首时过溧阳舟中正遇顺风张帆 其一
扁舟初下投金濑,忽忆湓江赵治中。才气当年凡事别,诗盟近日与谁同。何当解印乘归兴,想见随桥亦顺风。茶灶笔床淡生活,一帆先借老龟蒙。
林文节绍圣日记前帖赞
史本乎公,不厌于复。重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。非亲札之具存,虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。郦保姓名,亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。安焘面析章惇,以为乡风。此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四聪耶。迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜于直躬也。
病中有感四首 其一
攲枕目双炯,触屏肠九回。玉虫迷眩雾,银鹿伴饥雷。清梦虽惊隔,丹心未猝灰。青萍聊把玩,尘匣为谁开。
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呈丽水吴明府
明廷重守令,茂宰出选抡。公家世簪绂,接踵皆良循。丽邑虽旷僻,风俗稍朴淳。自公下车来,息彼凋瘵民。秉公守廉节,敷政从宽仁。眷此垂老年,获睹化瑟新。熙熙百里内,物象俱含春。行看政治理,飞舄登要津。
王文公(安石) 赴官修学二帖赞
态腾踔而多疏,意轩昂而多趣。倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫。然而律之以芝繇之法度,考之以羲献之范模,媲行楷而已变,质隶草而多拘。顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。吁。
南明慧长老写师像求赞
发之白兮苍山雪寒,眼之冷兮远水秋还。机自转兮夜斗有柄,气自清兮星河无澜。谷应声而亡像,珠受色而不瘢。瀛海潮落兮平且净,天宇云收兮虚更宽。万化起灭兮,默见其端。
偈颂一百六十九首 其一一五
肤寸生层云,已具瀰漫势。尽瞩晴空目,且非烟雾比。首座行脚,首座来也,落在第二。看看,云行雨至。
张宣公(栻) 书简帖赞
紫岩之传,原委一忠。溯而伊濂,根本一中。事君致身,其用则同。自我淑人,派于五峰。力久积真,至公而充。淳熙之间,天下为公。守道彬彬,洙泗之风。公于是时,不下禹功。据德游艺,言立志通。故其遗书,笔意俱工。我得而藏,敢忘所宗。渊渊其心,皓皓其容。学冠穹壤,名侪岱嵩。万世仰之,曰人中龙。
古风四首 颐真 其二 云壑
壶天眇巨壑,微云映脩林。英英从何来,肤寸忽千寻。早岁骤为雨,春空轻作阴。会须搔首听,中有老龙吟。