王氏之鬻他帖也，有纸缫其间。予见其粉墨阑珊，既磨而残。而考其氏名，辄长忾而永叹。曰予闻之丛谈，是与忠惠者若是班乎。今验其字体，则豪放而具骨力，激越而竞波澜。使名节足以齐驰（聚珍版作驱），亦何羡乎二难。然而所立所趋，其视忠惠，何啻污池之于泰山。故虽鬻驵尚得而唾弃之，世之以艺称者，斯亦足以观矣。

得名元自庾西阳，秋夜何关旧踞床。坐上参差雉横堞，槛前来往燕归樯。骚人雪月撩新句，游子风云忆故乡。何日君恩粗能报，苔矶从此濯沧浪。

古人忠与孝，不在工报恩。如水日夜东，岂必同一源。堂堂颜鲁公，舐血来平原。鬼质不知何，几作绝吭魂。大中白丞相，昔蹑卫国门。幻作万羊梦，投畀朱崖村。奇谤及师友，躗言动君尊。匪但死不瞑，大是生无根。我尝究初终，要亦无足论。或以里言掇，或趣主意奔。或从谈笑生，或即利欲昏。初亦未有心，末乃成至冤。青简玷齿颊，至今犹啍啍。傥无魏阙恋，谁使舌莫扪。森淅起奉册，片顷那容存。床笫本无从，何物能轾轩。脂垢亦易辨，谁解洿玙璠。如彼孟尝客，亦已悔而反。正比萧相系，慰拊聊春温。五人皆有为，评订何必繁。之子独嗟事，画牢讯书爰。反覆蹈生死，呵嘘变寒暄。秋毫无所取，可验牍背翻。自言复自渝，洗垢亦不痕。堂帖写元奏，别白如珉琨。渠知褫鞶枉，端由吠声喧。天定能胜人，白日开戴盆。只于揭纸间，了了穷所元。不特玷尽磨，那复恨可吞。但观斯人心，虽踵五子跟。居然蚤虱微，而比蛇与蚖。抑观诚斋书，理到词不烦。有形斯有情，相比如篪埙。而于五子中，乃复加诈谖。旋观逄与羿，端在友弗抡。毁玉自出柙，扣金能反辕。割席怀共耕，知几当赐膰。齰舌漫尔为，揩眵愧吾惛。正须起九京，相与浇一尊。江湖两相忘，再拜师至言。

治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。世泽未倾，英髦代兴。非不卓荦，绝乎径庭。而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。儒服独立，出于簪缨。百圣微言，阐我金籯。使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。所谓派徐历许，沿申溯荣。篑覆基峙，源澄流清。殆匪一日之积，偶然而生。至于道以身立，忠以死争。斡泰否之机，开剥复之萌。其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。我读五帖，言言典型。文史潘吴，诗书邵程。望群贤于忠谠，验本体于宽平。则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。晻若前陈，如龟之明。仁远德輶，欲举曷胜。于戏二难，古谁与京。倡与和与，展也其成。

赫蹄之纸，幅不盈咫。字杂众体，诗具二美。不轶不毁，相维天只。意质功伟，有志视此。

万里燕云虑正深，赭袍衿甲被黄金。思文圣主师文母，犹待瑶池禀玉音。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。方淳熙之继明兮，德如天其大也。挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。寓物以写兴兮，自前世以固然。岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。行或过乎中庸兮，虽为法而不可。其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。彼不学兮，周公仲尼。知庄士与醇儒兮，或羞称之。律风雅之末流兮，若未免于或变。使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。以今日之书兮，固非出于感时。则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。原屈原之心兮，宗国之楚。作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。先儒之心兮，百圣之矩。藏此帖兮，昭于今古。

平甫之与荆公，盖当同而异，而公则当异而同者也。当刺谒之相从，以朋友之切磋，极兄弟之友恭。使合同异之见，而惟是之归，予知其必有以助善政于熙丰也。

意有不可，束带之立弗与也。事所当尽，杭苇之急弗顾也。诗不云乎，駪駪征夫，每怀靡及。览此遗墨，斯足以观君子之于役，而考古义于原隰矣。再拜什袭，噫吾何执。

凌云成而楷遂绝，太极建而书仍存。艺不足以名世，士亦贵于自珍。彼其之子以贱待其身，而又安能以重望夫人。伟四谏之直声，并翰墨而流芬。方其作元舅之碑以伸天子之孝，拒佞幸之请而杜亵取之门。则片言只字之落人间者，世固待之以褚颜之节，而岂复侪之于芝繇之伦。后二百年珂得而藏其真，是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思，又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。

当边境之多虞，士君子出而备驰驱，见于盈咫之书。观其六銮之行，虽择日亦不可以少须，其时为何如。燀燀出车，投袂以趋。毋宁以家而忘此匈奴，岂其私是图。此敌忾之士，必即是以察忠臣之区区也。