飞叫入仙城，千门夜未扃。那知清禁里，却有野人听。

诗翁诗胆如酒胆，底事豪诗不豪酒。曲生聊遣伴清尊，会有醉吟三百首。

双溪雪消水生波，有客袖句来相过。自言平生有诗僻，摆落世故工吟哦。不愿垂腰连六印，不愿爰田封万户。唯于前辈识苏黄，却向古人窥李杜。呜呼断弦谁续髓，风雅道丧骚人死。三山先生真若人，独将诗坛壁孤垒。此翁笔力回万牛，淡处有味枯中膏。有时奇险不可迫，剑门石角钱塘涛。源流不嗣江西祖，自有正宗传法乳。请君去直箭锋机，归来听我禾山鼓。

天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入椮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。

莫嗟骨相未封侯，美恶穷通本不侔。文似陈琳须草檄，赋如王粲好登楼。时平上幕宜多暇，酒贱清欢亦易谋。荔子丹时簪末利，可能无句寄中州。

久回俗驾向山中，无复诗骚见古风。方喜故人千里至，更容清夜一尊同。宾筵谈笑知无敌，笔力追陪愧未工。自古诗人难并世，归期那敢话匆匆。

四大和合成我身，四大损增成我病。我病在枕谁为起，我艾在身谁为痛。惟此疾痛切身时，毕竟二事谁复代。公今累纸示格言，愿示免疾痛一句。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

合成四大本非真，便有千般病染身。地火水风都散后，不知染病是何人。

病身如朽木，螬蚁群萃之。生意巳无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如斯。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。

长者一床室，先生五柳门。度人聊示病，观物欲忘言。小圃池台足，薰风草树繁。杖藜随处处，归鸟报黄昏。

四大假合初不真，筋脉缠络相依因。□□□□类芭蕉，须叟变灭如浮云。风寒暑湿起众疾，痛楚展转劳吟呻。医工对治巧用药，分别佐使甘酸辛。须知病者谁受病，其中必有不病人。于斯荐取自调伏，沈痾消散如埃尘。本来面目只一体，安用更分精与神。欲识其中不病者，即是毗卢清净身。