隐君无妇几经时，暮景鳏居却未宜。且喜中郎新有女，岂容白傅老无儿。闺中不著玉川婢，天下应传京兆眉。无计去陪汤饼客，花卿有子待歌诗。

吾闻北冥鹏，翼若垂天云。矫首扶桑汜，投趾昆崙垠。渴饮黄河流，饥食紫渊鳞。长翮盈千车，短羽重万钧。去以六月息，栖止良苦辛。黑风忽翻海，未易容其身。偶与斥鴳遇，问鴳有何乐。鴳云我幺禽，岂暇议寥廓。为生诚甚微，为计亦易足。吸以棘针露，分以鹪鹩粟。决起枪榆间，却向蓬蒿落。不睎九万程，只愿一枝托。鹏听鴳所云，似若生羡慕。彼小乃有余，我大适为苦。呼鴳问所安，鴳笑而不语。

风云际会少人同，玉殿宣麻出禁中。圣主念亲催赐钺，老臣扪泪痛遗弓。

少年无酒答群葩，投老逢春鬓已华。今日对花无意思，花应怜我我怜花。

犀庭渊角凛英姿，褒鄂凌烟想画时。建武堂深閒缓带，筹边楼迥静哦诗。曾乘神骥参天仗，还插宫花赐宝卮。今日北门方借重，九重久已结深知。

隽誉早知畏，佳篇今见蒙。幺响去寂寂，正声日隆隆。爱君甘苦外，与我嗜好同。不妨时袖句，共作圣贤中。

四大和合成我身，四大损增成我病。我病在枕谁为起，我艾在身谁为痛。惟此疾痛切身时，毕竟二事谁复代。公今累纸示格言，愿示免疾痛一句。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

合成四大本非真，便有千般病染身。地火水风都散后，不知染病是何人。

病身如朽木，螬蚁群萃之。生意巳无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如斯。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。

长者一床室，先生五柳门。度人聊示病，观物欲忘言。小圃池台足，薰风草树繁。杖藜随处处，归鸟报黄昏。

四大假合初不真，筋脉缠络相依因。□□□□类芭蕉，须叟变灭如浮云。风寒暑湿起众疾，痛楚展转劳吟呻。医工对治巧用药，分别佐使甘酸辛。须知病者谁受病，其中必有不病人。于斯荐取自调伏，沈痾消散如埃尘。本来面目只一体，安用更分精与神。欲识其中不病者，即是毗卢清净身。