金虎肃秋气，属兹摇落时。淅沥暮蝉涩，嘹唳征鸿悲。遥巘云冒絮，平林露成帷。黄凋菡萏盘，红坠芙蓉枝。湿叶填断堑，寒藤蔓荒篱。东储感物变，西陆占星移。清风已预戒，秋阳岂难知。偶尔叹憭慄，卓然吐新奇。想象酒方酣，浩荡思无涯。不学楚人赋，载赓豳土诗。

初出岷峨一线微，波涛到此浩无涯。坤隅横贯五千里，天堑雄当百万师。虎战龙争犹可记，鸥閒鹭静几曾知。莫言天意限南北，正是中兴混一时。

一别三四日，已怀千万情。醒心亭下水，先作夜吟声。

我诵茶山诗，不识茶山面。今朝逢嫡孙，论诗得关键。李杜不再传，苏黄才一见。茶山子有孙，夜光同一串。故家妙人物，笔底波澜健。何当直两锋，看取空中箭。

六出弄阴机，新晴闪夕晖。余寒随雁去，残雪带春归。

一桁门前柳，亭亭翠插空。悲秋宋玉宅，学舞楚王宫。夜映楼台月，朝牵菱荇风。多情二三月，乱絮扑房栊。

四大和合成我身，四大损增成我病。我病在枕谁为起，我艾在身谁为痛。惟此疾痛切身时，毕竟二事谁复代。公今累纸示格言，愿示免疾痛一句。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

合成四大本非真，便有千般病染身。地火水风都散后，不知染病是何人。

病身如朽木，螬蚁群萃之。生意巳无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如斯。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。

长者一床室，先生五柳门。度人聊示病，观物欲忘言。小圃池台足，薰风草树繁。杖藜随处处，归鸟报黄昏。

四大假合初不真，筋脉缠络相依因。□□□□类芭蕉，须叟变灭如浮云。风寒暑湿起众疾，痛楚展转劳吟呻。医工对治巧用药，分别佐使甘酸辛。须知病者谁受病，其中必有不病人。于斯荐取自调伏，沈痾消散如埃尘。本来面目只一体，安用更分精与神。欲识其中不病者，即是毗卢清净身。