南湖堂上著彭宣，结得襄王梦里缘。试问傍人鸥与鹭，何如随步小婵娟。

绿阴庭院记年时。家人捧寿卮。乐声催拍送腰支。香风匝地衣。清梦断，彩云飞。刘郎今鬓丝。强将杯酒破愁眉。如今触事非。

每到楼中忆沈郎，碑间文字烂生光。四时山色藏烟雨，两派波光下夕阳。湛辈仅能登岘首，召南元自爱甘棠。英游已远空追想，附骥犹堪托短章。

素行躬韦布，长材轹搢绅。老成吾甚畏，竞爽尔谁邻。半刺人称屈，全牛技未伸。难兄曾托契，薄宦偶同寅。和韵长愁险，开樽屡饮醇。高谈烘白昼，妙舞艳青春。方幸交情密，还欣道义亲。到家才旦暮，回首遽参辰。越榜惊行速，吴笺荷寄频。施松从此始，折柳竟无因。指日腾夷路，兹时记故人。聊凭五字句，千里话慇勤。

岁寒三友要君知，不比凡花儿女姿。颇爱槎枒却高古，正嫌纠结玷幽奇。豪夸何用锦为障，潇洒须添露作帷。可是道人多事在，横斜请看昔贤诗。

小山丛桂隔墙阴，曲槛脩篁别作林。芳意不孤符有德，寒梢相近本无心。春多得地生何幸，岁晚为邻分益深。赖有高人发佳致，因成盛事寄微吟。

四大和合成我身，四大损增成我病。我病在枕谁为起，我艾在身谁为痛。惟此疾痛切身时，毕竟二事谁复代。公今累纸示格言，愿示免疾痛一句。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

合成四大本非真，便有千般病染身。地火水风都散后，不知染病是何人。

病身如朽木，螬蚁群萃之。生意巳无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如斯。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。

长者一床室，先生五柳门。度人聊示病，观物欲忘言。小圃池台足，薰风草树繁。杖藜随处处，归鸟报黄昏。

四大假合初不真，筋脉缠络相依因。□□□□类芭蕉，须叟变灭如浮云。风寒暑湿起众疾，痛楚展转劳吟呻。医工对治巧用药，分别佐使甘酸辛。须知病者谁受病，其中必有不病人。于斯荐取自调伏，沈痾消散如埃尘。本来面目只一体，安用更分精与神。欲识其中不病者，即是毗卢清净身。