评析
皇后阁端午帖子 其三
千门朱索迎嘉祉,九禁椒涂纳美祥。虔奉黼帷承渥惠,庆隆禖石美祥新。
奉和御制读晋书 其三
士行勤武力,机鉴信良哉。国赖桓文业,人推葛陆才。殊祥双鹤至,吉梦八门开。终始全高节,诚因左翼推。
洛中春旱祷龙门无畏塔得雨
露盘金索出危岑,风卷惊尘扑翠林。五夜清场严佛事,一犁甘澍慰民心。圣君旰食忧应减,守吏斋诚祷更深。泛滟洛川皆帝力,好浮青鲤瑞烟寻。
秋日送人南游
几驿苏台路,轻装转塞蓬。夜船千棹月,寒酒一旗风。水闇菰蒲老,山明橘柚红。算君回首处,晓色五湖东。
句 其五
灯背翠帘人欲别,月斜烟柳马频嘶(杨柳)。
渔者
读遍龙韬事可知,一竿闲把直钩垂。秋来江上西风急,且系扁舟卷钓丝。
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首尾吟二十首 其八
达观万象付评量,楼殿如星起宝坊。唱佛狂谈如有理,参禅兀坐畏无常。法传心印皆文字,形寓阎浮即色香。未必真空都绝物,达观万象付评量。
暮雪
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。是谁谈佛法,真个坠天花。呵笔难临帖,敲床且煮茶。禅关堪早闭,应少客停车。
采珠歌
贫儿衣中珠,本自圆明好。不会自寻求,却数他人宝。数他宝,终无益,只是教君空费力。争如认取自家珍,价值黄金千万亿。此宝珠,光最大,遍照三千大千界。从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。不是空,不是色,内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。见即了,万事毕,绝学无为度终日。怕(原注:铺白切)兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。不断妄,不修真,真妄之心总属尘。从来万法皆无相,无相之中有法身。法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。垢不染,光自明,无法不从心里生。心若不生法自灭,即知罪福本无形。无佛修,无法说,丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
即心是佛颂
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光含万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不动不静不来往。无异无同无有无,难取难舍难听望。内外圆通到处通,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万个同。知之须会无心法(拾遗作法无心),不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
偈三十五首 其一十四
佛不远人,即心而證。法无所著,触境皆如。
戊午吟 其九
物物其来有定则,自然之则谓之天。但因在物付各物,一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。北机实在程门显,何事庐山不细研。