评析
予壮年时幽居山谷尘俗罕接惟与泉石草木为侣日徜徉其间醒悦心目而已年老力衰世移事改向之醒心悦目者反足以损灵乱思矣盖所养于中者既异故应于外者自殊是以石失其贞而存其乱木失其美而存其恶泉失其清而存其污草失其劲而存其弱理固然也因成律诗四首以泄胸中之郁抑呈录同志庶知比兴之有在焉 其二
恶木经年岁，空烦匠石寻。远看千丈势，不借一枝阴。雨露恩多及，风霜力少任。终惭松与柏，岁晚在高林。
霁后寄白阁僧
苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。
题觉禅和
少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土，伐薪教护带巢枝。有时问着经中事，却道山僧总不知。
凌虚台
高台收晚照，远思浩无穷。竹里清飙泛，山高翠霭蒙。九层平可上，一径曲能通。谁揭凌虚字，名浮亦未公。
题空山人石室
早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。
石工家之约，丹石叠诗促赴，寓旨深远，兴感无端，有“莫待严寒独杖筇”句，今反其意，依前韵再和
秋花宁复似春红，赫赫儿曹任笑翁。高阁六经终是腐，芳兰九畹孰成丛。漫愁煮石无新味，终喜传家有素风。铁骨冰心判一醉，犯寒正好气如虹。