评析
送刘贡父舍人二首 其二
观也本诸生,早与世参商。方枘不量凿,交亲指为狂。末路辱公知,赐出非所望。相期古人处,岂止事文章。汝南虽奥区,校官实始张。解鞅百无有,栖栖寄僧坊。筑室从有徒,皆公借余光。一壶千金直,所济在仓黄。万里犹比邻,别离无足伤。何以报公德,修好以为常。
和程给事赟阇黎化去之什
风流云散越王城,珍重阇黎愿力成。不使邓尼惊倒化,祇教白傅叹先行。早因妙契窥曹洞,竟以清芬继肇生。回首中庭旌骑散,月华还可一方明。
和游金山
江流会扬子,汹汹东南骛。海门划前开,金山屹中据。鼓钟食万指,金雘栖千柱。夜庭游月波,晓观抟香雾。天清猿鸟哀,风暗鱼龙怒。云物横古今,涛波阅晨暮。三州气色来,上下端倪露。伟哉元气间,此胜知谁聚。念昔憩精庐,登临辄忘去。汲新试团月,饭素羹魁芋。妙兴入芳藤,真境在芒屦。别来景暑换,寤寐经从处。忽蒙珠璧投,了与云峦遇。幽光烱肝肺,爽气森庭户。区中多滞念,方外饶奇趣。寄语山阿人,泠然行复御。
木兰花/玉楼春
秋容老尽芙蓉院。草上霜花匀似翦。西楼促坐酒杯深,风压绣帘香不卷。玉纤慵整银筝雁。红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风,独有春红留醉脸。
陈用之学士挽词 其一
礼经三百鬓毛班,追述先儒伯仲间。谁请尚书重给札,尽抄遗稿入名山。
同子瞻赋游惠山三首 其二
史君厌机械,所与惟散人。顾惭蒹葭陋,缪倚琼枝新。上干青磝磝,下属白磷磷。洞天不知老,金界无栖尘。缅彼人间世,乌蟾阅青旻。讵得踵三隐,山阿相与邻。
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碧落四景 横峰卧云 其三 寒泉漱玉
沥沥山泉枕畔鸣,六根先得一根清。从来只向琴中听,不识徽弦意外声。
新安道中
草根啾唧候虫鸣,月黑山腰信马行。夹路水声长在耳,六根先得一根清。
拒霜花
木蕖何似水芙蕖,同个声名各自都。风露商量借膏沐,燕脂深浅入肌肤。唤回春色秋光里,饶得红妆翠盖无。字曰拒霜浑不恶,却愁霜重要人扶。
楞严经偈
觉海性澄圆,圆澄觉元妙。元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界。想澄成国士,知觉乃众生。空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。归元性无二,方便有多门。圣性无不通,顺逆皆方便。初心入三昧,迟速不同伦。色想结成尘,精了不能彻。如何不明彻,于是获圆通。音声杂语言,但伊名句味。一非含一切,云何获圆通。香以合中知,离则元无有。不恒其所觉,云何获圆通。味性非本然,要以味时有。其觉不恒一,云何获圆通。触以所触明,无所不明触。合离性非定,云何获圆通。法称为内尘,凭尘如有所。能所非遍涉,云何获圆通。见性虽洞然,明前不明后。四维亏一半,云何获圆通。鼻息出入通,现前无交气。支离匪涉入,云何获圆通。舌非入无端,因味生觉了。味亡了无有,云何获圆通。身与所触同,如非圆觉观。涯量不冥会,云何获圆通。知根杂乱思,湛了终无见。想念不可说,云何获圆通。识见杂三和,话本称非相。自体先无定,云何获圆通。心闻洞十方,生于大因力。初心不能入,云何获圆通。鼻息本权机,祇令摄心住。住成心所住,云何获圆通。说法弄音文,开悟先成者。名句非无漏,云何获圆通。持犯但束身,非身无所束。元非遍一切,云何获圆通。神通本宿因,何关性分别。念缘非离物,云何获圆通。若以地性观,坚碍非通达。有为非圣性,云何获圆通。若以水性观,想念非真实。如如非觉观,云何获圆通。若以火性观,厌有非真离。非初心方便,云何获圆通。若以风性观,动寂非无对。对非无上觉,云何获圆通。若以空性观,昏钝先非觉。无觉异菩提,云何获圆通。若以识性观,观识非常住。存心乃虚妄,云何获圆通。诸行是无常,念性元生灭。因果今殊感,云何获圆通。我今白世尊,佛出婆娑界。此方真教体,清净在音闻。欲取三摩提,实以闻中入。离苦得解脱,良哉观世音。于恒沙劫中,入微尘佛国。得大自在力,无畏施众生。妙音观世音,梵音海潮音。救世悉安宁,出世获常住。我今启如来,如观音所说。譬如人静居,十方俱击鼓。十处一时闻,此则圆真实。目非观障外,口鼻亦复然。身以合方知,心念纷无绪。隔垣听音响,遐迩俱可闻。五根所不齐,是则通真实。音声性动静,闻中为有无。无声号无闻,非实闻无性。声无既无灭,声有亦非生。生灭二圆离,是则常真实。纵令在梦想,不为不思无。觉观出思惟,身心不能及。今此娑婆国,声论得宣明。众生迷本闻,循声故流转。阿难纵强记,不免落邪思。岂非随所沦,旋流获无妄。阿难汝谛听,我承佛威力。宣说金刚王,如幻不思议。佛母真三昧,汝闻微尘佛。一切秘密门,欲漏不先除。畜闻成过误,将闻持佛佛。何不自闻闻,闻非自然生。因声有名字,旋闻与声脱。能脱欲谁名,一根既返源。六根成解脱,见闻如幻翳。三界若空花,闻复翳根除。尘消觉圆净,净极光通达。寂照含虚空,却来观世间。犹如梦中事,尘登如在梦。谁能留汝形,如世巧幻师。幻作诸男女,虽见诸根动。要以一机抽,息机归寂然。诸幻成无性,六根亦如是。元依一精明,分成六和合。一处成休复,六用皆不成。尘垢应念消,成圆明净妙。余尘尚诸学,明极即如来。大众及阿难,旋汝倒闻机。反□□自性,性成无上道。圆通实如是,此是微尘佛。一路涅槃门,过去诸如来。斯门已成就,现在诸菩萨。今各入圆明,未来修学人。当依如是法,我亦从中證。非唯观世音,诚如佛世尊。訋我诸方便,以救诸末劫。求出世閒人,成就涅槃心。观世音□□,自余诸方便。皆是佛威神,即事舍尘劳。非是长修学,浅深同说法。顶礼如来藏,无漏不思议。愿加被未来,于此门无惑。方便易成就,堪以教阿难。及末劫沈沦,但以此根修。圆通超余者,真实心如是。
游李少师园十题 松岛 其七 莲池
藻荇遍回塘,芙蕖出清水。红灯迭照映,翠盖相磨倚。
偈九首 其三
古佛不到处,诸人共用。诸人不到处,古佛同参。同参共用如何显,种田博饭机非浅。因思昔日老师言,三界本无何用免。