年才六十已为卿，际会明时蚤显荣。禄厚恩深何以报，惟当努力罄忠诚。

世故纷纷赚白头，何如良夜一扁舟。霜风拂面心神肃，尘虑宁容一发留。

清香忽向暗中来，应为梅花取次开。爱汝风标真绝俗，何当环绕百千回。

吾儒根本在修身，恬淡无为乐性真。此性本无尘可去，去尘犹是未离尘。

往时剩喜亲标格，今日无因款话言。兀坐书斋饱蔬食，想公饮客厌熊蹯。

霜气横空月色明，寒侵肌骨不胜清。支筇忍冻游山径，胸次都无世俗情。

閒居闭穷巷，拙者诚所宜。掩书坐前楹，默与天理期。是时新雨收，物物含秋姿。疏檐正残日，曲几方凉飔。群雀下空阶，逐逐顾且随。微虫出幽隙，绕绕行复飞。疏篁挺坚劲，不并草木衰。丛兰吐芬芳，岂畏霜露知。观此动与植，一一全天资。因念物禀生，有性各异持。夫人为灵者，仁义实所尸。胡为智巧役，所有日夜隳。不能保其元，妄事纷扰为。汲汲以就死，所耗无纤釐。还本既不完，何用冠且衣。余因激所遇，揽笔成此诗。庶哉学者心，读已而悟兹。

圣人于诗言，曾不专其中。因事有所激，因物兴以通。自下而磨上，是之谓国风。雅章及颂篇，刺美亦道同。不独识鸟兽，而为文字工。屈原作离骚，自哀其志穷。愤世嫉邪意，寄在草木虫。迩来道颇丧，有作皆言空。烟云写形象，葩卉咏青红。人事极谀谄，引古称辨雄。经营唯切偶，荣利因被蒙。遂使世上人，只曰一艺充。以巧比戏弈，以声喻鸣桐。嗟嗟一何陋，甘用无言终。然古有登歌，缘辞合徵宫。辞由士大夫，不出于瞽蒙。予言与时辈，难用犹笃癃。虽唱谁能听，所遇辄瘖聋。诸君前有赠，爱我言过丰。君家好兄弟，响合如笙丛。虽欲一一报，强说恐非衷。聊书类顽石，不敢事磨砻。

无可奈何兮！白日走而朱颜颓，少日往而老日催。生者不住兮死者不回，况乎宠辱丰悴之外物。又何常不十去而一来，去不可挽兮来不可推。无可奈何兮！已焉哉！惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，委一粒于万钟。何不与道逍遥？委化从容。纵心放志，泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，祗自苦兮厥躬。彼造物者，云何不为。此与化者，云何不随。或喣或吹，或盛或衰。虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，为此何是。谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶。谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足。不见其小，俾吾为泰山之阿。吾亦无余，不见其多。是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。委顺而已，孰知其他。时邪命邪！吾其无奈彼何？委邪顺邪！彼亦无奈吾何？夫两无奈何，然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。

见恶必远避，见善尝加恭。石田乃隐者，赋诗亦多工。如何论朝政，所论殊不公。此札实差谬，何谓声枌枌。到处任播扬，有类衡与纵。碧川居论思，如何不纳忠。致书戒老夫，友道皆云隆。追思昔年事，大明丽长空。尧舜喜复出，万几任匆匆。纳谏真如流，明良喜相逢。荆榛委篱落，芝术收药笼。万姓乐熙皞，四方无鞠讻。今上初出阁，庶事元老总。九卿集东阁，讲官索儒宗。先求语言正，更论德学崇。人各荐一二，不称交相攻。老夫荐两杨，碧川川流壅。为语带乡音，不及问学充。因之又复荐，元老耳若聋。欣然用石斋，万口称股肱。碧川已备知，岂肯心怀凶。同乡又相亲，度量廓有容。维时科道官，有事忤宸衷。一朝下缧绁，难便责保庸。颠末尚未知，焉敢干重瞳。台部上民事，俞旨俱已蒙。日暮无人收，厥职谁与供。越例送台部，又恐触衮龙。天曹借中书，摄事犹宾鸿。此举实旧规，碧川岂不聪。书来既善道，如何报科中。彼若击巨石，我犹履薄冻。今复寄吴下，大伤君子风。碧川岂为此，姻旧情雍雍。意必有憸邪，假此成己功。抑恐入铨者，邪正有不同。或嫌不超擢，或怨非要冲。当时吕都谏，气节侪何颙。亦尝论此辈，怀毒犹？蜂。其祸必在后，亦或先其躬。福善与祸淫，循环两无穷。莫道此言虚，应若丰山钟。云衢谩委蛇，何必好怔忪。马周三十贵，屡受唐室封。崇卑各分定，何必萦心胸。石田若闻此，其言未必从。我欲到虎丘，携酒追吟踪。愿言保遐寿，待我谈始终。

渊明赋止酒，止酒未尝止。今朝诗固云，从此真止矣。我观他日诗，说酒特未已。必饮诚有累，必止亦非理。无如作病何，聊用忘忧耳。得失定相半，随遇无彼此。胡（四库本作何）为我阿咸，深拒坚壁垒。子言故多师，乌有与亡是。独此止酒诗，字字如信史。恐子昧圆通，未究真正义。当（四库本作尝）观诸世间，一一等幻戏。死生尚云尔，何乃较醒醉。操瓢起相从，无为乏我事。

嗟嗟乎双齿，自吾有之尔。俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水。丰吾肤革，滋吾血髓。从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，非无龂腭。胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉？孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。为口中之物，忽乎六十余年。昔君之壮也，血刚齿坚。今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘。上参差而下??，曾何足以少安。嘻！君其听哉，女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，功成者去，君何嗟嗟？独不闻诸道经，我身非我有也，盖天地之委形。君何嗟嗟？又不闻诸佛说，是身如浮云，须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。