评析
矩子名字义
小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
隆兴书堂自警三十五首 其一十九
言人必志圣,论学必志道。有如讲为邦,规模必王佐。
隆兴书堂自警三十五首 其七
二程十四五,即为圣人徒。汝年已蹉跎,得无惊觉乎。
西征范田遇雪三绝 其三
历历山坳冻迫人,指头欲堕痹难伸。探囊速买三杯后,更觉阳和畅此身。
游雷峰塔处晦上人求诗
摆脱人间名利缰,湖山深处事韬藏。要知晦里真消息,养取灵台一点光。
和陈侍郎韵寄题林尉尚絅堂
中庸尚絅示诸儒,为己何心世毁誉。只要美中存德本,无容饰外事文余。鱼潜理趣真如灼,屋漏工夫的不虚。珍重子思深属意,一言纲领此篇书。
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赐马廷鸾四首 其一
圣烈谟肇我加邦,钜编诏后总宏纲。立心广大侔天地,行事明通迈帝王。训与六经相表里,法垂万世愈巍煌。讲帷可但资敷绎,夙夜惟知率旧章。
始皇
万世纲常具六经,天应未遽丧斯文。焚书欲灭先王道,道在人心不可焚。
和王石涧儒免韵
鸮林何处听遗音,三叹斯文试共论。梁木梦非千圣往,瓜丘烟断六经存。悠悠沧海东流远,耿耿中天北极尊。吾道未亡邹鲁在,肯教失脚落他门。
大晟府拟撰释奠十四首 升殿用《同安》。
诞兴斯文,经天纬地。功加于民,实千万世。笙镛和鸣,粢盛丰备。肃肃降登,歆兹秩祀。
颂古 其二
宗师一等把宗纲,鲁祖垂慈太著忙。璞玉浑金虽定价,往来多是不相当。
海藏楼杂诗 其二十八
孔子语闻道,乃曰夕死可。闻道知几人,死者盖已夥。读之每失笑,求道计殊左。道自有生死,安之实在我。畏死而乐生,死遂为子祸。吾今伏孔子,敢死气磊砢。彼云魂有灵,亦未脱缰锁。