评析
赠宗人简斋
博文约以礼,夫子诲子渊。详说将反约,斯语在七篇。由繁乃入简,此学本圣贤。卓哉紫阳公,道统得正传。剖析到精微,而后会大全。讥以为支离,此说恐未然。闲邪至敬义,简易斯坤乾。后学懒用功,疏略取自便。藉口鹅湖诗,一蹴登青天。浪云即心是,所学竟类禅。不知格物学,盖在诚意先。如斯谓之简,毋乃堕一偏。此风近颇张,门户欲自专。君既学双峰,趋向尚慎旃。路头且要正,莫踏船两舷。
恩义操 其一
天尊地卑分君臣,乾男坤女生男孙。怀恩抱义成人伦,入有双亲出有君。行义显亲亲以尊,隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯,双全忠孝参乾坤。春秋乱贼纷然起,仲尼一笔扶人纪。
性斋二首为分湖陆提举作 其一
孔门性不闻,学者失其义。上中下为三,善与恶为二。邹洛异而同,韩扬同而异。不指理不明,不兼气不备。理无智无愚,气有驳有粹。本体在涵养,工夫由克治。立义以居敬,存诚以去伪。曾思两卷书,学问千古事。性外无余天,斋中有乐地。
理学
寥寥二千载,道统几欲坠。濂洛暨关中,浚源接洙泗。乾淳诸大儒,流派何以异。无极而太极,性命发其秘。先天而后天,理数稽其至。四书共群籍,精微穷奥义。五常与异端,辨析无遗旨。谓教以渐进,谓功可直遂。为说虽殊科,其归同一揆。践修本诚敬,讲贯非口耳。要在绝己私,浑然循天理。启钥以抽关,发蒙而警聩。后进有所宗,绝学得所继。作者蔑以加,百世或可俟。
致政朝奉亲家丁公(安常) 挽歌词二首 其二
贯籍明光殿,颐神通德门。庆源来化鹤,高隐谢惊猿。冕绂承前范,箕裘付后昆。论婚情义重,祖载独伤魂。
次晦庵先生韵自警
我非欠缺圣非余,此性皆由气与虚。欲认存亡为出入,莫嫌粗粝慕膏腴。仰钻未得有门入,酬酢方知讲学疏。一息犹存毋敢懈,从今要下死工夫。