《瀛奎律髓》：

老杜诗无人敢议。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，程夫子以为不然。自齐、梁、陈、隋以来，专于风、花、雪、月，草、木、禽、鱼，组织绘画，无一句雅淡，至唐犹未尽革。而晚唐诗料，于琴、棋、僧、鹤、茶、酒、竹、石等物，无一篇不犯。昌黎大手笔也，此诗中四句却只如此枯槁平易，不用事，不状景，不泥物，是可以非诗訾之乎？此体惟后山有之，惟赵昌父有之，学者不可不知也。观题意似恶此僧往来太频，即红楼院应制诗僧也。

《义门读书记》：

穷年扰扰，竟未立功立事；稍偷闲暇，又费之一谈一咏，能不增叶落长年之悲乎？此诗即公所谓“聪明日减于前时，道德有负于初心”者。结句妙，借广宣点出，更不说尽。宣既为僧，亦有本分当行之事，奈何持末艺与朝士征逐，不惧春秋迅速耶？言外亦以警觉之也。

《读韩记疑》：

首四句自惭无补，后四句即用自渐意规讽广宣。结语所云，正见其可以闭门学道也。

《瀛奎律髓汇评》：

纪昀曰：末二句是讥其终日不归，此评（按指方回评）甚确。又云：昌黎不尽如是，大手笔亦不尽如是也。此种议论，似高而谬。循此以往，上者以枯淡文空疏，下者方言俚语、插科打诨，无不入诗。才高者轶为野调，才弱者流为空腔。万弊丛生，皆江西派为之作俑。学者不可不辨之。何义门曰：自叹碌碌费吋，不能立功立事，即有一日之闲，徒与诸僧酬仴，宪何益乎？言外讥切此僧忘却本来面目，扰扰红尘，役役声气，未知及早回头，不顾年光之抛掷也。

《诗式》：

广宣系方外人，不干尘世事。公在中都，方处人海。故发句先述公之情状。下句言无日不奔驰，三百六旬扰扰，炼一“长”字介召作句，盖公况可知，便见不及广宣之能静。下句写足上句意，言一身惟在风雨尘埃中，而不得自在。颔联上句承发句，言身为朝士，无补于时，从此扰扰；“无裨补”三字，从“久”字发生。下句言对广宣徒有愧色，“数往来”五字写题中“频见过”。两句流水对，下句即起颈联。颈联“学道”固对广宣言，“吟诗”亦系对十广宣发，以广宣有诗名。可知诗文用字，必有关系，断无可以随手扯入也。落句写景作收，惟天寒寺古，故游人常少；惟游人少，故红叶不扫而堆枳也。上下句用意须贯通，布局须有照应。此首显然可见，须细读，然后下笔合丁法矣。[品]妙超。