去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任 其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁(一作之) 山下蒙恩还朝(一作今) 过其墓留题驿梁

七言律诗

数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,扶舁沿路众知难。

绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。

评析

《批韩诗》:

朱彝尊曰:用事亲切有味(“绕坟不暇”句下)。下句不切,且不知何为用“惟闻”二字(“设祭惟闻”句下)。

《山泾草堂诗话》:

读古人诗,须知古人当日情事,而后识其用意之所在。竹垞谓第三联用事亲切有味,下句不切,且不知何为用“惟闻”二字,竹垞但论字句之切与不切,未从通体细看也。按首联木皮棺草殡,即《祭女挐文》“草葬路隅,棺非其棺”意。次联不用平直之笔,回想未死前病状,宛然在目,即“昔汝疾革,值吾南逐,苍黄分散,使汝惊忧”,及“家亦随谴,扶汝上舆,撼顿险阻”意,悲痛自在言外。二联写殡时之草率,故翻用延陵季子事,所谓死典活用。竹垞谓亲切有味,诚然;谓下句不切,非也。余按祭文“死于穷山”一语,想当时无从觅得祭品,即“既瘗遂行”意,故用“不暇”、“惟闻”紧相呼应。末联即“父母之罪,使汝至此”意。祭文中“我归自南,乃临哭汝”二语,正是此题过其墓留题驿梁之时,可见去岁葬祭草率,今日还朝,经过墓下,始克成祭也。本一篇祭文意,缩成此诗,三复不禁泪下。又按祭文云:“我既南行,家亦随谴。”考《女挈圹铭》云:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。”女挐之死于商南层峰驿,在元和十四年二月二日。细味两“既”字,是韩公先行,殡与祭不及亲临,至明年冬,自袁州归,始作文祭之。所以此诗有“绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘”二句。竹垞之不解“惟闻”二字,殆未参考祭文与圹铭也。

《韩集诠订》:

此句与上句“绕坟不暇号三匝”,皆追述葬时及葬后情状也。愈葬女挐即行,祭慕之事,在愈行后使人为之。故上句言“不暇号”,见行之迫促;此句言“惟闻”,谓得济传说也。

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