评析
次韵月窗兄惜别四首 其三
记得溪山两袂分,一溪流水落花春。青骢马上休回首,只见云山不见人。
次韵张子开喜雨
甘泽连朝拍稻畴,老天著意做今秋。软炊已报生尘甑,艰食俄忘淅米矛。圳口涨新浮白腻,禾头濯秀湿青油。疲农欢喜还长叹,官已催租不待收。
到梅山处三首 其一
种成梅竹趣何澹,说到诗书心自閒。滋味深长在物外,尘埃分付与人閒。
日峰庵
便道得幽寻,清风引入深。庵依山石脚,僧说老岩心。到处鬼无墓,此山松独林。人生竟何事,搔首立青阴。
石藏玉赞
天下之宝,惟玉为最。然不受触,触之则碎。如何如何,可全其粹。亦曰珍藏,光华自贲。
次韵赵寄庵(名应龙)
家住黄沙绿水湾,功名土苴任天悭。顾瞻宇宙惊多碍,收卷江湖憩一閒。处子声容心自铁,太公年几鬓才斑。老来难得重相见,明月清风处处山。
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九诵 孔子
曲阜兮遗墟,先师兮阙里。神彷佛兮如在,涕潺湲兮不已。穷天地兮一人,揭日月而照临。生无万乘之位兮三千之徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮乃商赐之为疑,羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道,后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世之宏矩,履厚地而戴高天兮胡一日之可舍,宜万龄之庙貌兮春秋不乏其时祀。合仁义以为冠兮结忠信而为佩,集道德以为裳兮服文章而为带。列笾豆为左右兮蘋藻牲牢而洁肥,酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。升堂而北面兮望冕旒之巍巍,惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
耕读堂辞(并引)
蹇予生此遐陬兮,块资质其窳惰。曰学道其未明兮,念躬耕而不可。以人情而为田兮,滋雨露而润之。薙稂莠以害苗兮,恐荒秽而不治。跂历山以叫虞舜兮,吊伊尹于莘野。苟舍己以芸人兮,宁长歌于牛下。朝驰骛于艺圃兮,夕翱翔于书林。羌岁月其川逝兮,孰有察予之初心。嗟鲁圣与邹贤兮,尚遑遑其求索。矧吾侪之玩愒兮宜分阴而爱惜。谓世代之既远兮,亦有睹其庶几。纷美人之肥遁兮,表耕读以自怡。树嘉谷之穰穰兮,俟丰稔吾将刈。沛仁义之充足兮,敢始勤而终弃。非其力不食兮,偭众理而肯为。指古人以为则兮,视今之人何其。
楚狂接舆歌
世谓夷齐以为溷兮,指箕子而为愚。既采薇以饿死兮,又被发而为奴。镆铘见弃于铅刀兮,鱼目宝于隋珠。彼蜂蛭之隐微兮,安能语神岳而观清都。已乎已乎,无为察察而辨璠玙与珷玞。
思美人赋
有美一人兮,在天之陬。恒怅望而郁纡兮,曷云能休。路阻绝而予莫觏兮,心烦冤而语畴。愿寄声于丰隆兮,恨寥廓而无由。羌蹇修以重媒兮,惧初志之或缪。念两情于夙昔兮,缔衷素而好逑。何谗人之溷浊兮,致无辜而见尤。弗参验以阅实兮,肆谤讟之横流。远迁谪于江乡兮,日憔悴而无聊(叶)。伤旧会之莫续兮,乱愁绪而难抽。蝼蚁纷其见制兮,鸱鸮厉而与仇。志沈菀而不扬兮,思蹇产而无遒。愿一见以有明兮,徒仰视夫天高(叶)。羌葑菲之陋质兮,曾何美之可侜。彼众舌之簧鼓兮,乃诞幻而为诪。纷总总之得志兮,率追曲以是求。吾独连蹇而不偶兮,实吾命之不犹。芳与泽之杂揉兮,信十年之有莸。嘅圆凿而方枘兮,宜乎锄铻而难投。惟进?之无地兮,蹇独立于道周。知变易之不可为兮,聊浮泳于方舟。揽夫容于鹭渚兮,采蘅若于江洲。持芳华而无与娱兮,肆踯躅而增忧。情怦怦以自失兮,涕浪浪而难收。遂升高而望远兮,冀彷佛而遘之。见浮云之上征兮,倏变态而苦迷。独儃佪而不进兮,策羸驷之班如。顾途穷而日暮兮,竟侘傺而忘归。睇林岗之丛簿兮,烂盈盈其华滋。玩芳条之可撷兮,又焉得夫同车。嗟流光之飘忽兮,老冉冉之将至也。指白日以矢予心兮,敢奇褒之或贰也。欲怀沙以自赴兮,恐余诚之弗识也。惟忠贞以固守兮,庶前修之可企也。
悲秋
有美一人兮,临清秋而太息。伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。骈拇所以为少,枝指所以为多。谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮,修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。非天地之私兮,又非父母之愿也。慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。逆真人于轩台兮,请端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。如风日之过河兮,人谓守水而为耗。知水性之循环兮,曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。予将执汝手兮,游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
越问·越纸
系剡藤之为纸兮,品居上者有三。盖筱簜之变化兮,非藤楮之可参。在晋而名侧理兮,储郡库以九万。曰姚黄今最显兮,蒙诗翁之赏谈。加越石以万杵兮,光色透于金版。近不数夫杭由兮,远孰称夫池茧。半山爱其短样兮,东坡耆夫竹展。薛君封以千户兮,元章用司笔砚。数其德有五兮,以缜滑而为首。发墨养笔锋兮,性不蠹而耐久。惜昌黎之未见兮,姓先生而为楮。使元舆之及知兮,又何悲剡藤之有。客曰微哉越纸兮,有大造于斯文。然世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。