评析
苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗 其六
酷热无从避,天风几日秋。寸阴不知惜,大火急西流。
咏雪
上天连日拥愁云,晓起联翩瑞色新。入麦未多三日雨,著梅先报万家春。兴来赖有乘舟客,喜极宁为闭户人。安得梁王相命赋,兔园避席少逡巡。
十七日夜当可同去非观月而子仪进道与仆皆不在焉当可有诗辄次韵
月过中秋色尚鲜,赏心未厌惜流年。琼杯不许三人共,桂魄难同两夜圆。碧落无云星避彩,清辉满座烛销烟。新诗唱罢应愁绝,影入珠帘照客眠。
居官一首呈大受明举
未有林泉分,红尘且强颜。最怜官舍僻,不羡野人闲。疏密门前树,高低城上山。偶逢佳客至,纵步得追攀。
和何子应游金璧池二首 其一
才华思哲匠,魂梦绕幽塘。旧馆随人胜,新荷特地香。烟深喧脆管,水净蘸浮梁。安得双飞翼,尊前一醉狂。
三月三十日前人有诗云共君今夜不须睡未到晓钟犹是春再和前韵二首 其二
三春浑索寞,百卉任摧残。有感诗频赋,无欢酒易阑。调和思玉烛,延驻仗金丹。难系西飞日,吾心一寸寒。
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西江月 十二首 其四
法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
西菩寺三题 其二
本来无垢亦无尘,尘垢皆从洗处生。衮衮潢流湛华月,朣胧无夜不鲜明。
偈颂七十六首 其六十九
法法本来法,无法无非法。这个是乌回拄杖子,那个是本来法。
偈五十三首 其二十六
三转法轮于大千,其轮本来常清净。一切诸佛,皆恁么转。若向下去,三乘五性,顿渐偏圆。若向上去,不唯觅下口处不得。临济德山,目瞪口呿。
杂句 其一十三
心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。若能如是,圆通究竟。
悟老住慧林
能公住岭南,正观呼不起。忠公客中禁,朝恩不为累。道人无净秽,所遇忘嗔喜。悟公清净人,心厌纷华地。慧林虚法席,去有迟迟意。投身淤泥中,佛法何处是。引身山林间,过患差无几。力小难自欺,心安似无愧。悟世常失人,违心辄丧己。徐行勿与较,乘流得坎止。君看净因揩,志以直自遂。杀身竟何益,犯难岂为智。去住本由天,毋求亦无避。相期明且哲,大雅亦如此。