《瀛奎律髓》：

“红湿”二字，或谓海棠可当。此诗绝唱。

《诗薮》：

咏物起自六朝，唐人沿袭，虽风华竞爽，而独造未闻。惟杜诸作自开堂奥，尽削前规。如题《月》：“关山随地阔，河汉近人流。”《雨》：“野径云俱黑，江船火独明。”《雪》：“暗度南楼月，寒深北浦云。”《夜》：“重露成涓滴，稀星乍有无。”皆精深奇邃，前无古人，后无来者，然格则瘦劲太过，意则寄寓太深。

《唐诗归》：

钟云：五字可作《卫风》灵雨注脚（首句下）。谭云：浑而幻，其幻更不易得（“随风”二句下）。谭云：以此句为雨境尤妙（“江船”句下）。谭云：“红湿”字已妙于说雨矣，“重”字尤妙，不湿不重（末两句下）。

《唐诗选脉会通评林》：

周珽曰：此诗妙在春时雨，首联便得所喜之故。后摹雨景入细，而一结见春，尤有可爱处。

《杜臆》：

“野径云俱黑”，知雨不遽止，盖缘“江船火明”，径临江上，从火光中见云之黑，皆写眼中实景，故妙。……束语“重”字妙，他人不能下。

《唐诗摘钞》：

雨细而不骤，才能润物，又不遽停，才见好雨。三、四紧着雨说，五、六略开一步，七、八再绾合，杜咏物诗多如此，后学之圆规方矩也。五、六写雨境妙矣，尤妙能见“喜”意，盖云黑则雨浓可知。六衬五，五衬三，三衬四，加倍写“润物细无声”五字，即是如倍写“喜”字，结语更有风味。

《杜诗详注》：

雨骤风狂，亦足损物。曰“潜”曰“细”，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切（“随风”二句下）。

《义门读书记》：

“野径云俱黑”，此句暗；“江船火独明”，此句明：二句皆剔“夜”字。“晓看红湿处”二句，“细”、“润”故重而不落，结“春”字，工妙。

《瀛奎律髓汇评》：

纪昀：此是名篇，通体精妙，后半尤有神。“随风”二句，虽细润，中晚人刻意或及之，后四句传神之笔，则非余子所可到。

《茧斋诗谈》：

“野径云俱黑，江船火独明”，此是借“火”衬“云”。“晓看红湿处，花重锦官城”，此是借“花”衬“雨”。不知者谓止是写花，“红”下用“湿”字，可见其意。

《唐宋诗醇》：

近人评此诗云：写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。是已，然非有意为之，盖其胸次自然流出而意已潜会，所谓不涉理路，不落言诠者，如此若有意效之，即训诂语耳。

《读杜心解》：

起有悟境，于“随风”、“润物”，悟出“发生”；于“发生”悟出“知时”也。五、六拓开，自是定法。结语亦从悟得，乃是意其然也。通首下字，个个咀含而出。“喜”意都从罅缝里迸透。上四俱流水对。写雨切“夜”易，切“春”难：此处着眼。

《杜诗镜铨》：

李子德云：诗非读书穷理，不至绝顶；然一堕理障书魔，拖泥带水，宋人远逊晋人矣。公深入其中，掉臂而出，飞行自在，独有千古。

《增订唐诗摘钞》：

首剔“春”字，次点“舂”字，三点“夜”字，四、五明画“夜”字，六傍托“夜”字。五、六承“无声”来，只写“夜”字耳。《初月》诗末句“晴”字，此末句“湿”字，绾合处并无着力瞻顾之痕。

《网师园唐诗笺》：

起结多不脱“喜”意。

《唐诗鉴赏辞典》：

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

一开头就用一个「好」字赞美「雨」。在生活里，「好」常常被用来赞美那些做好事的人。如今用「好」赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它「知时节」，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么「好」！

第二联，进一步表现雨的「好」。雨之所以「好」，就好在适时，好在「润物」。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会「润物」，自然不会使人「喜」，也不可能得到「好」评。所以，光有首联的「知时节」，还不足以完全表现雨的「好」。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个「好」字才落实了。

「随风潜入夜，润物细无声。」这仍然用的是拟人化手法。「潜入夜」和「细无声」相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意「润物」，无意讨「好」。如果有意讨「好」，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意「润物」，无意讨「好」，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样「好」，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那「润物」就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，「野径云俱黑，江船火独明。」只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。

尾联写的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片「红湿」，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？

浦起龙说：「写雨切夜易，切春难。」这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表现了诗人的、也是一切「好人」的高尚人格。

诗人盼望这样的「好雨」，喜爱这样的「好雨」。所以题目中的那个「喜」字在诗里虽然没有露面，但「『喜』意都从罅缝里迸透」（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨「润物」的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫「好」。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为「润物」，不求人知，自然「喜」得睡不着觉。由于那雨「润物细无声」，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！

中唐诗人李约有一首《观祈雨》：「桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。」和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨「润物」的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？

（霍松林）